第一篇“理论探索篇”

本体的内在观照

——论90后大学生生命教育的逻辑起点与演变展望

特殊大学生群体自信状况调查及培养策略研究

灾区籍学生扶助的伦理规制

——一个基于信任关系建构的解释框架

大学新生时间管理倾向与闲暇活动的关系研究

略论高校生命教育体系的构建

独立学院“四位一体”心理危机干预模式的构建

构建大学生心理咨询转介绿色通道

对大学生生命危机的现状分析及管理处置策略研究

有效发挥心理健康教育在高校思想政治教育中的作用

从“消极”走向“积极”

——积极心理学视域下的高校心理健康教育

“微”时代大学生心理健康教育的创新

网络时代90后大学生人格教育的探究

当代大学生“宅”现象下的学生工作创新性思考

创新团体心理辅导思路提升班级凝聚力

开展大学生朋辈心理辅导的探索

当前经济困难大学生心理现况实证分析

——基于湖南某高校的心理测量

优化医科大学生心理素质与行为的研究

试析独立学院学生自我意识偏差与完善

第二篇“工作案例篇”

爱与自信伴她成长

——对一位因自卑导致人际关系紧张女生的成长辅导

构筑舆论场网聚正能量

——对一例校园网络群体性讨论的舆论引导

用爱筑起心灵的港湾

——对一位因恋爱陷入家庭冲突男生的成长辅导

资物，更要资心

——对一位因家庭经济困难深陷自卑情绪男生的成长辅导

用爱和耐心帮助学生成功戒除网瘾

——对一位网络成瘾男生的成长辅导

……

第一篇　“理论探索篇”

本体的内在观照

“生命教育”作为促进学生全面发展的重要教育内容，首次在《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》中在国家层面的高度纳入教育发展规划，作为面向90后大学生群体的生命教育，需要研判高校生命教育的逻辑起点，对高校生命教育的演变趋向进行预判，对高校开展生命教育进行实践层面的探究。

马克思曾指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”生命的价值与意义对人类社会的进程和发展具有决定性作用，个人与他人与社会与自然的和谐相处正是生命价值的外显。自1968年，美国学者杰·唐纳·华特士首次提出了生命教育的思想，且他创立的生命教育理念受到了人们的高度重视，“生命教育”(life education)的概念不断得到世界各国的接纳与认可。我国自20世纪90年代学界开始关注生命教育这一理论命题，并逐渐在学界获得发展，在这个进程中，高校生命教育作为生命教育理论构架下一个重要分支，成为中国高等教育庞杂的理论视域中一项热门的理论自觉与实践自觉，但高校生命教育的研究还不够深入、实践还不够完善，特别是面对90后为主体的大学生群体，理应积极研判高校生命教育的事理逻辑，对高校生命教育的演变进行预判，对高校开展生命教育进行实践层面的指导。

一、90后大学生生命教育的逻辑起点

1.基于90后大学生的群体特征与发展需求。自2009年开始，我国高校本科生的主体已经主要是90后了，他们是在新媒体环境下成长起来的一代，随着信息技术发展和计算机技术的普及应用，特别是手机、QQ、MSN、BBS、博客、微博等新媒体为青年大学生表达个人情感、展示个性风格提供了前所未有的载体，从根本上改变了90后学生的生活、学习方式，对他们的思想与行为特征产生了深刻的影响。面对不一样的教育对象，我们需要重估主体、更新观念。笔者认为，作为教育主体的90后学生群体的特征包括：其一，知识接纳方式主动化，在新媒体环境下，学生获取知识的方式由定格式的被动接受，转变为动态的主动搜索，他们既是知识的受众，也是知识的传播者，教育者失去了获得信息资源的优先权与垄断权，失去了居高临下、单向施教的地位。其二，文化熏陶的淡漠化，互联网上的“个人空间”的隐蔽性，充分满足了90后大学生个性化的心理表达方式，在提升大学生自信心的同时，也滋生了排他心理，单单通过互联网学习，缺乏老师与学生、个体与社会的交流与相互影响，不利于大学生文化品格的培养与综合素质的提高。其三，价值取向的主体化，90后大学生注重个性的凸显和自我价值的实现，强调个体的存在与认可，注重个体价值目标的选择自由度，使这一学生群体社会价值多元化更趋明显。在这一特征下，90后大学生的发展需求也不可避免地呈现多元化特征，包括学业需求、政治需求、生活需求、发展需求、文化需求、心理需求、情感需求、社交需求、安全需求、就业需求等都是高校要满足学生发展需求的应有之义。然而正如雅斯贝尔斯所言，“教育正是借助个人的存在将个人带入全体之中”。各种发展需求都需要建立在个体生命存在与和谐发展的基础上。

2.基于高等教育承载的教育责任与现代跃迁。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》规定：“牢固确立人才培养在高校工作中的中心地位，着力培养信念执着、品德优良、知识丰富、本领过硬的高素质专门人才和拔尖创新人才。”高等教育在社会发展进程中肩负着知识传授、科学研究、社会服务和文化引领等四大职责，“探求真理、传承文明、创造知识、传播文明是大学的价值所在”。大学在我国教育体系中占据“龙头”地位，对整个教育体系具有引导和支持的作用，它在构建和谐社会的进程中肩负着光荣而又艰巨的历史责任。当前，我国高等教育毛入学率目前已超过19%，进入了国际公认的高等教育大众化阶段，经历了中国高等教育跨越式的现代跃迁，人民群众在满足接受高等教育的需求后，对高等教育的质量要求也日益提高，这就要求高校要切实提高教育质量，在新的历史时期和高等教育发展的新阶段，高等教育必须深化改革，必须科学发展，回归主体，提高质量。同时，高校培养的学生能否被社会接纳，为社会主义建设做出贡献，关键在于学生的质量。因此，大学必须以培养人才为中心，不断提高学生培养质量，为国家发展提供人才和科技保障。显然的，人才质量的提高不仅限于知识的积累，是需要德育、智育、体育、美育的和谐并进，教育学生学会知识技能，学会动手动脑，学会生存生活，学会做人做事，真正实现文化知识学习与思想品德修养的统一、理论学习与社会实践的统一、全面发展与个性发展的统一。正是基于这一人才培养目标的考量，《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》将生命教育作为促进学生全面发展的一项重要的教育内容纳入其中，高校在学生教育中，要以前瞻的理念与实践直面90后学生的生命、遵循90后学生生命的本性，促进90后学生生命质量的提升。

3.基于中国传统文化语境下对生命价值的认知与接受。在中国的传统文化宝库中，对人的生与死有着深刻且独特于其他文化样态的阐释，并且对国人有着深入骨髓的潜移默化的文化影响，探求传统文化资源中对生死的认知与界定，是对国情的尊重，也是对教育规律的遵循。钱穆先生有言：“中国的传统文化，彻头彻尾，乃是一种人道精神、道德精神”。并且说这种“中国传统文化精神，乃一切寄托在人生实务上，一切寄托在人生实务之道德修养上，一切寄托在教育意义上”。中国传统文化语境下的生命观强调对生命的敬畏和终极关怀，在对生与死的态度上，始终以强烈的生命意识来观照死亡意识，儒家学说注重人的生命，推崇人的社会性，鼓励个体不断地追求永恒的生命，提倡以“立德、立功、立言”来实现生命的价值；道家推崇生命的自然本性，主张生命平等，人类生于自然，应遵从自然规律，充分体现了“天人合一”思想；佛教主张众生平等，任何生命体都有平等的存在价值和同样的尊严。以儒、释、道三家学说为根基的中国传统文化对生命的态度“是一种反思自我生存方式、价值和意义的生命意识，融感性、理性于一体，合万物生命于一体”。但及至当代，特别是新媒体时代的到来，外来文化的强烈冲击，在与中国传统文化的碰撞中，传统文化中的各种观点不断地被解构或重构，大学生无法从“传统文化”中找到追求生命价值的方向和准则,面向世界时却又遇到泛滥的文化样态提出要消解生命的本质、规则与意义。如此一来，不少90后大学生彷徨、无奈、消沉,陷入空前的迷茫。在这种文化重构，甚或文化缺失的背景下，发展生命教育特别需要强调对传统文化的回归，中国传统文化是国人自身的创造物，国人有需要有必要在自己创设的文化情境下肯定、发展和创造自己。

二、90后大学生生命教育的演变展望

当前的大学生生命教育面对的教育主体是伴随着互联网成长起来的“时间无屏障”、“空间无屏障”、“咨询无屏障”的90后青年一代。新媒体传播带来的“无屏障性”、虚拟性、个性化、交互化等特征给高校生命教育带来了新的机遇、新的难题，如何凸显实效，实现跨越，需要我们预判形势，创新理念，优化路径。

1.90后大学生生命教育的教育方式呈现全时空化趋势，需要实现教育与新媒体的高度融合。基于现代信息技术以数字化、交互性为基本特征的新媒体已经成为大学生日常学习生活中不可或缺的工具，是他们进行信息与资源交流共享，进行人际交往、获取资讯、表达思想、开展学习研究的重要方式。当前的大学生生命教育不能回避新媒体带来的挑战，需要主动应对化解其中的难题，并充分挖掘新媒体在教育中的积极效应。新媒体良好的交互性、有效的即时性、高度的集成性有利于教育者与教育者之间、教育者与受教育者之间、受教育者之间进行各种形式与类型的信息沟通和资源交流。在新媒体环境下，海量的信息和丰富的资源都有着良好的交互性，图文并茂的文字、声讯资料不仅可以为高校生命教育工作者提供了强大的素材与资源库，而且也为受教育者提供了一个良好的自学环境和自学素材，能够突破时空的限制，通过各种多媒体信息终端即时的将这些信息与资源通过网状节点进行传播，方便交流与沟通。面向90后大学生的生命教育在当前或未来很长一段时期内，要实现教育能效的优化，不能逾越新媒体为教育者提供的便利，也不能逾越新媒体为受教育者带来的自主性，因此，当前大学生生命教育的发展，需要避免以往主题教育中灌输的传统做法，做到生命教育与新媒体技术的高度融合，要将单调的受教育者僵化被动接收教育者信息的过程，转变为在与教育者交互式的指导下主动的探索、积极参与自我教育的过程，开展全时空化的90后大学生生命教育。

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