第一篇理论研究篇

第一章德育理论

论高校德育观念的变革

传统“乐教”道德教育功能及其现代启示

我国高等教育的伦理问题研究

儒家“乐教”思想及其启示

加强以德育为核心的素质教育的几个问题

“美善相乐”的幸福阐释

论转型时期道德环境的特点及其优化

挖掘网络流行语的教育价值

当代大学生健康人格教育问题扫描及对策

网络流行语:大学生诠释世界的新方式

深化思想政治理论课教学改革加强思想政治教育

高校思想政治教育对非主流文化引导的思考

高校要坚持“德育为先”的人才培养理念

高校德育心理环境分析与优化的思考

关于转型期的道德信仰

高校德育环境透视

立足岗位报效祖国

以规范和疏导为依托构建大学生和谐人际关系

自然伦理的本质及其辩证法结构

论儒家“礼乐教化”思想及其当代价值

自尊的美德内涵及其实现

建设文化强国视域下的大学生教育

当代大学生诚信道德素质养成机制探析

第二章德育教学

哲学教学改革的思考

高校思政课有效性教学的实现途径

把握课堂主渠道开展主流意识形态认同

高校思想政治理论课教学中的和谐问题探讨

对中国近代史主题的几点认识

关于思想政治教育学科的几个理论问题

构建思想政治教育认知心理模式

谈大学生理想人格模式

高校思想政治教育的应有境界

高校思想政治教育应重视对大学生偶像崇拜的引导

生活化的思想政治课教学简论

培育先进的校园文化

第二篇特色经验篇

第一章实践育人

志愿服务，社会公益事业的风向标

引领青年铸就梦想

高校大学生和谐人格培育路径探析

弘扬志愿精神推进志愿服务

大学生挫折心理调适探析

新时期高校心理健康教育工作探析

第二章校园文化

加强大学诚信校园文化建设

论大学生信仰的确立

加强大学生的传统文化教育

中国大学校训与中国传统文化

微文化的教育价值

第三章管理服务创新

对高师院校非教师教育专业学生就业问题的思考

高校大学生就业市场营销发展新趋势

为师范生就业提供思想指导

美国高校大学生就业指导工作评析

以提升就业竞争力为核心的毕业生就业指导体系构建

论数据挖掘技术在高校就业工作中的应

……

第一篇　理论研究篇

第一章　德育理论

论高校德育观念的变革

随着时代的发展，高校德育受到了来自社会经济、政治、文化等诸多方面的挑战。因此，高校德育事业需要进行改革，而德育改革的当务之急是转变德育观念。高校德育观念，是指对高校德育的观点和看法，它包括两种类型:一是社会对高校德育的观点和看法，这一类型高校德育观念，主要表现为社会对高校德育的基本态度和评价;二是高校德育的承担者包括宏观指导、政策制定、具体操作部门和个体对高校德育的观点和看法。

一、德育定位观的变革

关于德育定位，是指在整个教育体系中，将德育放在怎样的位置以及如何落实这种位置的相关要求。关于德育定位的前一个层次，人们基本上达成了共识，即“要将德育放在学校教育的首位”。但对后一层次，即在动态的德育操作中，如何体现、落实德育的这个定位，人们的观点却不尽相同，其相对具有主流意义的观点认为，落实德育战略地位，主要是通过设置、加强德育课程，建设好一支强大的德育队伍，提高德育队伍的位置和待遇等来实现，似乎做到了这些就体现了“德育首位”的要求。这种观念有其合理的成分，如在深化德育理论研究方面有利于德育学科的专业化建设，且在近年来的德育实践中得到了一定程度的验证。在设置并加强德育课程建设，强调专门德育阵地等，对于推动高校德育的发展确实起到了一定的作用。但就德育发展的整体情况而言，上述观点，囿于德育而谈德育，是一种孤立分离型的德育定位观，即将德育从整个教育体系中分离出来，与智、体、美、劳诸育孤立开来，仅着眼于德育本身而谋求德育的加强与发展。因此，这种德育定位观，在德育实践中会带来一系列的负面影响:

首先，就教育本质而言，一切教师都应做到传道、授业、解惑，都有既教书又育人的天职。如果只着眼于内部，就德育谈德育，必然会相应地导致其他各育教师育人观念、德育职责意识的弱化、淡化甚至异化。这种加强德育的思路，实质上会造成德育队伍的缩小，形成不利于全员德育战略方针的贯彻落实。通过这种途径落实“德育首位”，不仅不能达到目的，相反，还会将德育从首位降为次要的位置。

其次，设立专门的德育课程，在客观上会导致将更多的德育责任寄托在德育的专门课程上，但谁上德育课、德育课怎么上、上什么，不解决好这些问题，德育课面对那殷勤的期望，也只能无奈地摇头。学者们曾对德育课与德育问题作过深入探讨，并发表过很多意见，如就内容而言，德育内容宽泛而难度大，不可能限制在一套固定的课程里讲授;就方法而言，德育内容都是需要做价值判断的，使用传授其他知识的方法来传授德育内容，会使要求学生形成思想道德观念变为要求学生背诵、记忆关于思想道德观念的知识;就任课教师而言，任何课程教学效果的好坏都与主讲教师个人的知识程度密切相关，讲授数理化的教师可以其丰富的数理化知识程度游刃有余，尽展魅力，收到极好的教学效果，但德育课教师能否都保证自己在思想道德方面已经足可为他人提供专门的道德训练?而在以身示教作为基本教育原则的德育过程中，如果德育课教师在思想道德品质方面无法身教，德育过程又将是怎样的局面将不言而喻。

再次，在目前的德育课实践中，“智育化”的倾向已成为不争的、具有一定普遍性的事实。“所谓德育课程，是具有德育性质和功能因而对受教育者思想品德发展有影响作用的教育因素，是整个教育课程的有机组成部分。”班华：《现代德育论》，安徽人民出版社1996年版。而“智育是向学生系统地传授科学知识与技能，发展学生智力的教育，智育的任务在教学过程中(包括课堂教学和实验教学)就能基本完成”储培君：《德育论》，福建教育出版社1997年版。。德育的情况就不一样，德育的任务是要把社会意识转化为学生的思想品德，并使其内化为自己的思维定式和行为准则，这就要有一个体验和认同的过程，因此，把教学过程等同于德育过程，认为在教学过程中能基本完成德育任务的做法显然是错误的。在我们当前的德育课教学中，学生像应付其他课程考试一样死记硬背，通过强化突击记忆来应付德育课考试，甚至以夹带纸条、考场抄袭等作弊行为来谋求德育课考试过关的案例在很多高校都有发生。

由此可见，孤立分离型的德育定位观不利于德育实效的整体提高。要真正落实“德育首位”的战略地位，必须完整把握《中国普通高等学校德育大纲》的精神实质，从孤立分离型德育定位观向五育一体、整体育德德育定位观的转变。一方面加强和改进德育专门课程的建设，使之成为有别于智育的、符合德育规律的课程，对学生进行有效的集中性的德育;另一方面，要充分发挥智、体、美、劳诸育的德育功能，既发挥专职德育队伍的优势，又充分调动队伍更为广大的其他一切教师的育人热情。这也是我们为落实德育战略地位的各种操作方法设计的出发点和基本依据。

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