第一篇理论研究篇

从工具化到人本化：高校思想政治教育价值诉求的转变

高校思想政治教育的交往转向

公共精神培育：高校德育的应有向度

网络冲击下高校思想政治教育理念创新探析

以平民情怀重塑大学精神的思考

敬·境·竞·靓

——高校思想政治理论课教师角色意识之我见

新课程视阈下高校思想政治理论课教学有效性探析

高校思想政治教育工作的挑战与思考

——当“80后”辅导员遇上“90后”大学生

职业显性度视阈下的辅导员职业化

明德格物立己达人

——校训的德育解读

气象文化教育：气象人才培养的必要环节

论大学生诚信教育与和谐校园

职业生涯语境下大学生人文精神培养路径探讨

当代国防生核心价值观的培育

第二篇特色经验篇

加强和改进大学生思想政治教育工作的改革与实践

围绕三个认同，突出四个抓手，提升思想政治理论课“正能量”

建立辅导员队伍建设长效机制，大力推进“三化一工程”

开展“筑梦”主题教育，塑造“逐梦”育人文化

——南京信息工程大学开展“筑梦”主题教育活动纪实

行业高校共青团工作的特色发展之路

构筑三大平台，抓实党史教育

建立“两联系三服务”机制，服务学生健康发展

网络论坛畅通师生交流渠道

加强学校网络文化建设，完善网络管理机制

制定贫困认定量化测评体系，保障资助工作有效开展

分类培养，加强指导，不断提升就业质量

科普为创新播种

环保协会的“湿地使者行动”

第三篇创新案例篇

以理想信念、学风建设和榜样引导促“中国梦”教育

励志成长·心怀感恩·笃学成才

深入开展“立德树人成长成才”主题教育活动

于细微处见真章

完善制度建设，共筑心理健康长城

校园微公益，传递大温暖

推进“五扶四建三温暖”工作模式，提升资助育人实效

体育运动带来阳光

——南京信息工程大学育人纪实

多米诺骨牌引发“奇思妙想”

实现中国梦，青春勇担当

90后大学生自办招聘会，拉上百企业含世界500强

第四篇调查报告篇

高校教育管理工作者工作状态及影响因素分析

雇佣身份对辅导员工作满意和离职倾向的影响

关于当代大学生“精神缺失”现状的调查与思考

90后大学生党员理想信念现状分析及教育对策研究

青少年中华民族认同、国家自豪感与内群体偏好的关系

就业市场双重主体对大学生就业影响因素的认知比较

——基于841问卷的调查分析

大学生创业教育和创业意愿现状调查及对策优化研究

——基于江苏部分高校的调查分析

关于工科研究生培养中学术道德、学风建设的调查分析

第五篇人物风采篇

张京波：让每一位学生都拥有无悔的青春

窦道阳：热情似火，温润如玉，80后辅导员的“双面”青春

雷丽娜：奥运三连冠，精彩大学生

耿羲：百折不挠有梦想就会有未来

宁梓傲：“自强不息止于至善”

夏丽：有勇气就有奇迹

朱丹丹：一位女大学生的2400小时志愿路

蔡银寅：志当存高远，敢为天下先

刘杨斌：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

戴栋：志不强者智不达

张惠灵：三十三朵金花要将爱心坚持到底

林聪委：致母校的一封信

第六篇文献资料篇

南京信息工程大学关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的实施意见

南京信息工程大学思想政治教育研究会章程

南京信息工程大学辅导员工作条例（试行）

南京信息工程大学辅导员考核办法（试行）

南京信息工程大学班主任队伍建设规定（试行）

南京信息工程大学班主任考核办法（试行）

南京信息工程大学学生思想动态调研和研判制度

后记

第一篇　理论研究篇

“加强大学生思想政治教育科学研究工作，为加强和改进大学生思想政治教育提供理论支持和决策依据”是中央16号文件明确提出的要求。南京信息工程大学多年来坚持开展大学生思想政治教育理论研究工作，有效提升了我校大学生思想政治工作科学化水平。本篇主要收录了我校在大学生思想政治教育理念创新与实践、大学精神与大学生人文精神培育、气象文化育人、思政教师与辅导员队伍建设、国防生核心价值观培育等方面的理论研究文章。

从工具化到人本化：高校思想政治教育价值诉求的转变

对思想政治教育价值意义的追问，作为一种把握人和社会和谐共融的哲学思维方式，产生于改革开放后的新的历史时期。价值是一个含义十分复杂的范畴，在不同的语境中具有不同的含义。在哲学中，价值的一般本质在于，它是现实中人的需要与事物属性之间的一种关系。“所谓思想政治的价值，是人和社会在思想政治教育实践——认识过程中建立起来的，以人的思想品德形成和发展规律为尺度的一种客观的主客体关系，是思想政治教育的存在及其性质是否与人的本性、目的和需要等相一致、相适合、相接近的关系。这种关系是思想政治教育在其教育活动和社会关系中合乎人的发展（尤其是思想品德的形成和发展）和人类的社会进步（尤其是精神文明的进步）的目的呈现出的一种肯定的意义关系。”然而在我国相当长的时期里，人们对思想政治教育价值的认识一直缺乏深层次的哲学追问与冷静的理性批判，甚至扭曲和异化思想政治教育的价值，把思想政治教育这一活生生的有机体异化为政治斗争的装饰品，从而阉割了思想政治教育对其价值主体生命意义的追求与实现，为其价值的本身蒙上一层阴霾。工具化的思想政治教育价值观尽管在特定的历史条件下曾起过一定的作用，但它并不完全符合思想政治教育本身的价值属性，更不符合人的全面发展和社会进步对思想政治教育价值的实践期待。在大力倡导科学发展观和以人为本的今天，如何从理论和实践的高度，对高校思想政治教育的价值进行合理的、内在的反思，就成了关系到思想政治教育的重大前沿课题。

一、高校思想政治教育价值诉求的转变是时代发展的迫切需要

当代中国社会转型构成了高校思想政治教育价值转变的前提存在。思想政治教育当代变革与发展归根结底是中国历史发展大趋势所推动的。从中国社会历史发展来看，思想政治教育在战争与革命成为时代主题的历史背景下曾经谱写了壮丽史诗般的价值篇章。新中国成立后，由于复杂的国内环境，造成了对社会秩序的迫切需求，新生社会主义制度的巩固成为最重要的任务，逐步形成了政治统摄经济、文化，政治是社会生产秩序的唯一主体的格局，思想政治教育被意识形态化了，这是思想政治教育工具化的历史背景条件。在社会主义建设时期，相对于高度集中统一的计划经济体制下社会文化单一、意识形态单纯、社会价值高度同质的状况来说，思想政治教育的确发挥了巨大的作用。但随着改革开放和社会主义市场经济的确立和不断完善，这种传统的以工具化为主要手段的思想政治教育就面临着巨大的挑战。20世纪80年代中国再次启动和推进的现代化进程，使中国展现出一幅现代社会图景。“市场经济社会之所以不同于传统社会，不仅在于它的经济交往方式发生了改变；也不仅在于它的政治统治方式发生了变化，更为深刻的是人与人之间的社会关系发生了根本改变；这种改变是人与人社会结合方式的改变，是社会构成方式的改变，是改变了的经济交往方式的本质，是改变了的政治统治方式的原因。”新的形势深刻地影响到人们的思想政治教育价值取向。现代社会是多元利益的栖息地，社会成员的观念和价值取向展现出多样性和差异性。大学是社会的一个缩影，大学生思想敏锐，思想立于时代前沿，表现为大学生思想活动的独立性增强，选择性加大，多变性突出，差异性明显。在经济全球化和我国市场经济建设的大潮中，大学生更是时代的弄潮儿。与以往不同的是，现代思想政治教育面临的问题不再仅仅是政治问题，而是人们日常生活的思想问题、道德问题甚至是心理问题。工具化的思想政治教育决定了它在新的历史发展中改革创新的必要性和可能性，思想政治教育需要有新的承担。工具化的思想政治教育尽管有其存在的历史正当性，但其起作用的社会背景和条件已经发生了变化，这就要求思想政治教育能够在逻辑方法上适应这种变化，不断改革、创新是它唯一的出路。社会存在决定社会意识，“唯物史观是以一定历史时期的物质经济生活条件来说明一切历史事变和观念的、一切政治、哲学和宗教的”。思想政治教育价值转变的根本原因在于思想政治教育已经从原有的传统社会背景置换到现代社会背景之中。

二、政治文化的与时俱进为高校思想政治价值诉求的转变提供了空间

坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，是一个政党在思想精神上的一面旗帜。人类文明进步的历史充分表明，没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界先进民族之林。在世界多极化、经济全球化不断发展和实行社会主义市场经济的背景下，面对各种思想文化相互交织、相互激荡的复杂局面，中国共产党在政治文化认识上经历了由过去的意识形态宣传到代表中国先进文化前进方向，再到社会主义核心价值体系构建的思想变化，认识不断与时俱进。从邓小平理论到“三个代表”重要思想再到科学发展观、和谐社会理念，中国的主流意识形态呈现出积极的自我更新和与时俱进。党的十七大强调“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。

胡锦涛同志在全国宣传工作会议上指出“思想政治工作说到底是做人的工作，必须坚持以人为本。既要坚持教育人、引领人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、关心人、帮助人。”并强调“要坚持以文化人，善于运用各种文化形式来表达社会主义核心价值体系的深刻内涵和精神实质”。现代社会的思想状况的一个共同特征，“即一个思想，包括占统治地位的思想，要想让人接受，必须提出之所以要让人接受的理由，必须觉得要让人们觉得这种理由是站得住脚的”。毛泽东讲到，任何思想“如果没有客观存在的需要”，“即使是最好的东西，即使是马克思列宁主义，也是不起作用的”。正如麦金太尔所说：“在这样一种环境里，规则失去了任何能确保它们权威性的地位，假如它们不能迅速取得某种新的地位，对它们的解释和辩护就都成了问题。如果一种文化的资源太贫弱以致不能把重新解释的任务承载下去，那么，为其辩护就是不可能的。”当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。

科学发展观的提出为高校思政治教育进行范式转换奠定了坚实的理论基础。“以人为本”是科学发展观的前提和重要内容，也是加强和改进高校思想政治教育的指导思想。在高校思想政治工作中贯彻“以人为本”思想，是新形势和新时代对高校思想政治工作的必然要求，也是高校思想政治工作走向科学化和现代化的必然趋势。作为高校思想政治教育的主阵地，思想政治理论课的价值诉求也应当紧跟时代的步伐，实现从工具化到人本化的根本转变。

三、工具化的思想政治教育存在的主要问题

“工具理性即技术理性，是人改造和控制自然以满足自身需要所形成的基本文化理念，它追求的是人对于自然而言的中心地位、物质需求的绝对优先、器重效率的单向度思维、技术规则和经验实证知识、能够计算和预测后果的行为、社会生活的组织化和程序化。工具理性是工业文明社会中以科学技术为核心的一种占统治地位的思维方式，以功利目标和技术手段为本质特征。”这种观念内化到高校思想政治教育中，使高校思想政治教育变成了一种手段，处于一种“无人”的境界，产生了许多新的问题。工具化的片面性也导致了我国高校思想政治教育的片面发展，使高校思想政治工作的弊端日益显露，具体表现在如下两个方面：

（一）思想政治教育泛政治化的功利化倾向没有根本改变

长久以来，我国的思想政治教育在价值论和功能论上一直坚持政治至上的功利主义立场。高校思想政治教育中存在着片面强调外在价值、社会政治价值，忽视本体价值、育人价值的现象。思想政治教育多从社会需要和国家本位出发，对个体人的本位价值及人格独立缺乏应有的关注，结果导致在思想政治教育价值取向上，把社会价值和个人价值人为地对立起来，并过分注重思想政治教育适应社会发展的价值而忽视其促进个人发展的价值，不重视人在思想政治教育中的主体地位。社会需要什么，思想政治教育便去抓什么。新中国成立以来，我们的高校思想政治教育大多是以政治教育为重点，这也导致了我们在实践中，往往只是从社会的现实需要出发，把思想政治教育视为“万能的救世工具”。但是，这些毕竟是思想政治教育的外在功能，追求和实现的也只是思想政治教育的社会需要，而忽视了它的本体价值对人及人性提升的关注，显示出其功利化的倾向。人们总是习惯于强调思想政治教育的国家与政党意义，忽视对思想政治教育个体发展价值的开掘，以至于形成这样一种现象：思想政治教育对个体来说，似乎是外在的东西，与自己无关，加强思想政治教育只是为了满足社会的需要、党和政府的需要。而在社会价值与个体价值之间，以过分地强调牺牲个人发展价值为代价迎合社会需要，导致了思想政治教育“目中无人”现象的存在。只重视思想政治教育为社会政治服务的“工具理性”，忽视其对社会物质文明的发展价值，忽视对塑造健全人格、培养良好公民、实现人的自由和谐发展的人的发展价值的“目的理性”，最终导致外在的社会需求与内在的人性需求的矛盾、工具理性与价值理性的矛盾变得更突出。诚然，政治功能作为思想政治教育的功能之一是客观存在的，无论一个人是否喜欢，他都不能完全置身政治之外。但是，人的政治品质的获得只是思想政治教育的目标之一，政治性是人的社会性的组成部分，以政治性淹没人的自然性和精神性显然是不合理的。思想政治教育应当承载政治功能，但它却不是政治本身；思想政治教育具有工具性，但不能以工具性取代价值性。在现代社会，尤其是在市场经济条件下，在政治化的思维框架中将思想政治教育的内容、目标、思维模式、价值尺度和终极关怀泛政治化，则无疑是脱离实际的。“就政治品质与道德品质而言，也许道德品质更具有基础性。只有打好了品德基础，才可能塑造出完美的人格。”

（二）思想政治教育泛知识化的外在化倾向没有根本改变

长久以来，高校思想政治教育在内容方面一直表现出“知识化”的外在倾向。05方案实施以来，课程由过去的七门整编为现在的四门，即思想品德修养与法律基础，中国近现代史纲要，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论，马克思主义基本原理四门课程。新课程方案从06级开始实行，到2008年已经进行了一个完整的循环。四门课程是马克思主义理论研究和建设工程重点教材，集中了我国该领域的众多知名专家学者，体现了党和政府对大学生思想政治教育的高度重视。但我们应当看到，新课程方案虽然适应现实的需要，在很多方面增加、减少或修改了某些内容，但受传统和其他因素的影响，工具化的倾向依然存在，泛政治化和知识化的倾向没有彻底改变。两年多的实践表明，思想政治教育理论课的实效性并没有得到普遍的提高，大学生普遍的厌学情绪依然存在。由于课程门数减少，学时相应减少，但教科书的内容并没有减少多少。教师必须在课时减少的情况下完成教学任务。在这种情况下，教师在教学过程中为了完成教学任务和应付考试，往往满足于单纯特定概念的传递，停留在理论知识的宣传上。学生学习一些符号，但没有掌握了解它们意义的钥匙。他获得专门的知识，而没有获得追溯它和他所熟悉的事物和操作的联系的能力，他往往只是获得一些特别的词汇。正如苏霍姆林斯基所言:“无论课堂上所学的教材具有多么充实的政治思想和道德思想，但学生在掌握知识的过程中总是把认知的目的放在第一位，知道它、学会它、记熟它，而且教师也是全力以赴地追求这一点。这个目的越是被置于首先地位，它就越是有力地占据了学生的内在力量，而思想也就越来越远地退居次要地位，从而把知识转化为信念的有效系数就越来越低。”这种“知性德育”往往只能培养出“言语的巨人，行动的矮子”。从工具理性的角度来看，掌握了政治和道德知识也就完成了思想政治教育的主要任务，而没有意识到这种手段的合理性并没有包括“善”和“美”的追求，不会增加学生对生活的理解，对价值的追寻，掌握了政治理论知识并不等于具备了良好的道德修养和精神涵养。

四、人本化的思想政治教育

“人本教育范式，就是既要把人作为教育的对象，又要把人作为教育的主体；既要把人的全面发展作为社会和人的根本目标与根本利益，又要把人的全面发展作为社会发展的基础与手段；既要尊重人、关心人，又要培养人、塑造人。人本思想政治教育把满足人的合理需要、发挥人的主体性、促进人格完善、实现人的全面发展作为高校思想政治教育的出发点和宗旨。”

（一）人本化思想政治教育是时代发展的必然

思想政治教育工作是一门实践性很强的科学，只有与时代精神相结合，从时代的脉搏中寻找新的生长点，才会彰显生机与活力。重视和满足人的价值需要，追求人的自由而全面的发展，成为一种主流思潮。关注人、培养人、发展人应该既是思想政治教育的出发点，也是思想政治教育的归宿。坚持以人为本、促进人的全面发展正在成为时代的心声，保障人权、尊重人性、培育人的创新精神、推动人的全面发展已成为不可逆转的时代潮流，以人为本的思想政治教育理念的提出正是对时代的回应。

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