第一章引论

第二章书的命名意义

　　1有利于书的生产、销售、采集

　　2有利于书的分类、存储、保管

　　3便于检索、使用

　　4有利于口头传播

　　5有利于减少著书立说上的重复劳动

第三章书的命名依据

　　第一节以责任者的有关信息为依据

　　第二节以书的内容为依据

　　第三节以书的产地为依据

　　第四节以书的问世时间为依据

　　第五节以书的存储地点为依据

　　第六节以其他特征或特性、特点为依据

第四章书的命名产生、发展、变化

　　第一节书的命名产生

　　第二节书的命名发展

　　第三节书的命名变化

第五章书的命名责任者

　　1个人

　　2社会团体

　　3企事业单位

　　4政府部门

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第一章

引论

书，是命名的基础。没有书，书的命名就无从谈起。什么是书？文章是否为书？这些都是一说就明白，而一问就糊涂，说不清楚的问题。文章一词，比较早的见于庄子的《胠箧》：“滅文章，散五彩，膠離朱之目，而天下始人含其明矣”。此语中的文章，是指复杂的色彩、花纹。古代“以青与赤相配合为文，赤与白相配合为章”。到了汉代，文章的含义扩展到了文字与文辞，如《后汉书·董卓传》：“又钱无轮廓文章，不便人用”；《史记·儒林传·序》公孙弘奏：“文章爾雅，訓詞深厚”等。唐朝时，文章一词的概念进一步扩大到独立成篇的文字，如杜甫的《杜工部诗》十五偶题：“文章千古事，得失寸心知”等。“书”之名，较早的见于《墨子尚贤》中的“书之竹帛”、《周礼地官党正》中的“正岁，属民读法，而书其德行道艺”与《论语先进》中的“何必读书，然后为学”等；前两者的“书”，为文字，之后的则指书籍。

从历史上多数人对具体书的称呼分析，书与文章既有区别，又有联系。被确认为书的，与载体（文章）、流传、体积、题名、版本、图画、文字的数量有关，类型、内容也很庞杂。从载体上说，有的字的体积大，载体也大，文字虽少，也能形成书；或者字体虽小、文字也少，但是字中有许多图画，载体较大，也被称作书。这些被称作书的，古今中外多如牛毛。如用甲骨、竹简、木简、丝织品、莎草、动物皮、石头、泥板、玉料、金属、塑料以及纸张作载体形成的各种字帖、图表、画册等。这些，有的只有数百字或数十字，有的文字更少，然而，均被人们通称为书。例如：清朝道光末年，陕西岐山出土的西周晚期的青铜器——毛公鼎，有铭文497个；内容是“周宣王告诫和褒赏其臣下”的事等，被称为“青铜书”。

从流传上看，文章若是在报刊上发表、或附载于文集、书中传播，字数虽多，也不称为书；如果是单篇独立流传于世，即便字数很少，也会被称为书，例如，现当代国家领导人的工作报告、讲话等，通常都单独出版发行，多数仅有1万多字，有些只有几千字，但是，均被各地区的图书馆等收藏单位当做书来传播、统计。

以体积来看，若是很大，文字虽少，也可称之为书；相反，如果体积很小，而文图很多，同样也被称之为书。苏州发现一本清朝考生作弊的书，仅有半个巴掌大，但是却有9万个字的考试内容，6个字还没有一个米粒大。还有的体积只有火柴盒一样大，容量则更是惊人：1997年6月20日的《洛阳日报》说：“最近，洛阳发现30万字的《五经全注》”，352页，有火柴盒大小，放在手心不露头尾；书长65厘米、宽48厘米、厚15厘米；内容有《易经》、《书经》、《诗经》、《礼经》、《春秋》及注释；楷体字，借助5倍的放大镜可以看出清晰整齐的字迹，每个字不到2平方毫米，每行38个字，每页22行，所附的序言落款表明为清朝光绪年间写成；使用的是宣纸，封面黄褐色，分两册线装。保存此书的邢金荣说：“是祖辈传下来的，当时是为了应付科举考试作弊用的”。这两种叫“袖珍书”或“微型书”。还有电子书，体积更小，图文更多。如中科院物理研究所真空物理实验室副主任高鸿钧研究员领导的研究小组，研究出世界上存储密度最高的有机材料，能将信息储存点的直径减小到06纳米，并可进行信息点的擦除，居世界领先水平。“纳米直径的存储意味着信息储存的密度可达每平方厘米10的14次方比特，其信息量非常惊人，相当于100万张用传统技术和工艺生产的光盘的存储量。将现有光盘信息容量提高100万倍。一张这样的新式光盘虽然只有方糖大小，但足以存储美国国会图书馆中的所有信息（126亿册件文献）。”也就是说，体积与所容纳的文图数量不相称。有些还让人十分惊奇，如明朝的《永乐大典》，手抄本就约有40立方米；清代乾隆年间编纂的《四库全书》，当时的手抄本就占用103个书架等。

题名，与是否被定为书有联系。从历史上看，有许多资料，不论其体积大小、所承载的文图多少，是何载体，依题名就被定为书。如“现存最早的铁券，是中国历史博物馆珍藏的五代吴越国王钱鏐铁券，已千余年历史。据报道，这道铁券是公元896年，唐昭宗为嘉奖吴越王钱鏐讨伐董昌有功，特颁赐于钱鏐的。铁质铸成，形如覆瓦状，纵298厘米，横52厘米，厚241厘米，重约132两，上嵌金字350个，正文25行，每行14字，全文“端楷甚工”，被称为“丹书铁券”或“铁券丹书”。其实，它就是“封建帝王颁发给功臣、重臣的一种带有奖赏和盟约性质的凭证，类似于现代普遍流行的勋章（或奖章），只不过其形制稍有不同内涵较为宽泛。”“内容一般包括四个方面：一、赐券的日期，赐予对象的姓名、官爵、邑地；二、记载被赐者对朝廷的功勋业绩；三、皇帝给被赐者的特权，如免死等；四、皇帝的誓言。按朝廷的有关法律，持有铁券的功臣、重臣及其后代，可以享受皇帝赐予的种种特权”。据史料载，早在西汉时期，汉高祖刘邦夺取政权后，为巩固其统治，笼络功臣，“颁给功臣丹书铁券，作为褒奖。当时的铁券还无免罪和免死等许诺，仅作为一种封侯的凭证。南北朝至隋唐时期，北魏孝文帝颁发给宗室、亲近大臣的铁券是作为护身防家之用。南朝的宋齐梁陈四代，颁发铁券已较为普遍。隋唐以后，颁发铁券已成常制，凡开国元勋、中兴功臣以及少数民族首领皆赐给铁券，也给宠宦、宦官颁发铁券。到宋元明清时期，铁券的颁赐逐渐趋于完备。明代起就规定有整套制度，朝廷根据功臣、重臣爵位的高低分为7个等次，各依品级颁发给铁券，不得逾越。”其“始于汉高祖，后代沿之。原以丹书于铁板，故名”。南北朝以后，便具有了免罪免死的功用。西魏还“密赐予欲归附者，作为归附后享有特权的保证，并听世相传袭。唐朝在制度上作了明文规定。形制历代不一，后世基本上仿唐制。金朝铁券状如卷瓦，刻字画栏，以金填之，半予功臣，半留内府，以御宝为合。明洪武二年（1369）封功臣，因唐制有所损益，形亦如瓦，分七等。公二等，一高尺，广一尺六寸五分；一高九寸五分，广一尺六寸。侯三等，一高九寸，广一尺五寸五分；一高八寸五分，广一尺五寸；一高八寸，广一尺四寸五分。伯二等，一高七寸五分，广一尺三寸五分；一高六寸五分，广一尺二寸五分。外刻所赐功臣履历、恩数，中镌免罪，减禄之数。封号四等，佐太祖定天下者，曰开国辅运推诚；从成祖起兵者，曰奉天靖难推诚；余则为奉天翊运推诚和奉天翊卫推诚。武臣曰宣力武臣，文臣曰守正文臣。字嵌以金。凡九十七副，各分左右，左颁给功臣，右藏内府，有事则合之，以取信。洪武三年，赐铁券者公六人，侯二十八人；二十五年，改制铁券，又赐公及故公共八家。永乐初，靖难功臣亦有赐者。”《汉书·高帝纪》和《祭遵传》曰“丹书铁契”、“丹书铁券”。“程大昌《演繁露》云铁券壮如圆筒瓦形，铁质金字，两券合而为一整体，左券颁发给受券人保存，右券藏入皇家内府或宗庙内，遇到特殊情况，将两券合在一起，以检验真假，防止伪造。不过从现存最早的铁券来看，至唐代后期，铁券的分藏制度已有所改变，圆筒瓦形已为覆瓦状，不再对分收藏”。今天类似的凭证更多，上至国家领导，下至平民百姓，不同层次的人群中都有，如各种类型的“荣誉证书”、“奖励证书”、“结婚证书”、“独生子女证书”等。

版本，与是否被定为书，联系更为密切。如古代的一些文章，其“竹简本”或“木简本”则被视为书；而后来被抄录到以纸张为载体的文集里，一般的均被看做是文章。而今，国家领导人在一些会议上的讲话，在报刊上发表后被视为文章；若印刷成册，不论字数多少，载体大小，均称为书。

现当代，由于某种原因，对书与文章的定义，在一些行业悄悄地发生了变化。例如，在职称评审或博士论文或科研成果统计中，有一些单位就明文规定：文字须在10万以上，才能称为书，参加职称评审；博士论文，须在10万字以上，才能称为论文；报纸上发表的论文，须在2000字以上，才能作为科研成果统计等等。

书与文章，通称著作。书，不能称作文章。可是，有些文章，可以称作书；尤其是字体较大的，不论字数多少，若形成了一定的体积，均称作书，从古至今，基本未变。如古代文字极少的《河图》、《洛书》与今天正式出版的10多万至数十万字的硕博论文等，就是如此。

书名的定义。书名，在有的场合也称“题名”，从概念上说，是“直接表明或隐喻、象征书中内容与特征，且使其个别化的名称，多分别排印于护封页面、封一页面、内封页面、版权页面的责任者之前与封四页面下方，有利于读者检索使用”名、合订书名、主书名、副书名、附加书名等。

正书（题）名，有时也称交替题名、主书名、正题名、合订题名等，即正书名包含交替题名、主书名、正题名、合订题名等书名。

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