一、道可道章

二、天下皆知章

三、不尚贤章

四、道冲而用章

五、天地不仁章

六、谷神不死章

七、天长地久章

八、上善若水章

九、持而盈之章

十、营魄抱一章

十一、三十辐共章

十二、五色目盲章

十三、宠辱若惊章

十四、视之不见章

十五、古之善为士章

十六、致虚极章

十七、太上不知章

十八、大道废章

十九、绝圣弃智章

二十、唯之与阿章

二十一、孔德之容章

二十二、曲则全章

二十三、希言自然章

二十四、企者不立章

二十五、有物混成章

二十六、重为轻根章

二十七、善行无辙章

二十八、知其雄章

二十九、将欲取章

三十、以道佐人章

三十一、夫佳兵者章

三十二、道常无名章

三十三、知人者智章

三十四、大道泛章

三十五、执大象章

三十六、将欲歙之章

三十七、道常无为章

三十八、上德不德章

三十九、昔之得一章

四十、反者道动章

四十一、上士闻道章

四十二、道生一章

四十三、天下之至章

四十四、名身孰亲章

四十五、大成若缺章

四十六、天下有道章

四十七、不出户章

四十八、为学日益章

四十九、圣人无常心章

五十、出生入死章

五十一、道生之章

五十二、天下有始章

五十三、使我介然章

五十四、善建不拔章

五十五、含德之厚章

五十六、知者不言章

五十七、以正治国章

五十八、其政闷闷章

五十九、治人事天章

六十、治大国章

六十一、大国者下章

六十二、道者万物章

六十三、为无为章

六十四、其安易持章

六十五、古之善为道章

六十六、江海能为章

六十七、天下皆谓章

六十八、善为士章

六十九、用兵有言章

七十、吾言易知章

七十一、知不知章

七十二、民不畏威章

七十三、勇于敢章

七十四、民不畏死章

七十五、民之饥章

七十六、人之生章

七十七、天之道章

七十八、天下莫柔章

七十九、和大怨章

八十、小国寡民章

八十一、信言不美章

后记

天下皆知美之为美，斯恶(è)已；皆知善之为善，斯不善矣。故，有无相生，难易相成。长短相形，高下相倾。音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉（yān）而不辞。生而不有，为而不恃(shì)，功成而弗(fú)居。夫唯弗居，是以不去。

【原文】

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。故，有无相生，难易相成。长短相形，高下相倾。音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

【解读】

天下人都知道了各自美的标准，那么各自丑的标准也就形成了；都知道了各自善的行为标准，那么不善的标准也就确定了下来。所以，有无在对立中相互生成，难易在对立中相互转化。长短在对立中相互显现，高下在对立中相互依存。音声在对立中相互和谐，前后在对立中相互跟随。因此，圣人顺应自然处事，以身作则，不行巧言之教。万物生长而不加干预，养育万物而不占有，任万物生长而不依赖。功成业就而不居功自傲。正因为不居功自傲，所以功绩就不会泯没。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见(xiàn)可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不为。

【原文】

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不为。

【解读】

不人为地标榜贤才，民众就不去争名夺利；不奢求难得之货，民众就不会去偷盗；不炫耀引起贪欲的财货，民众就不会被引诱得内心贪乱。因此，圣人治理天下，使民众内心恬淡干净，生活温饱，和柔谦让，体魄强健。永远使民众淳朴少欲，使奸诈之人不敢妄为。做事顺应自然，天下就没有做不成的事。

道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，湛（zhàn）兮，似或存，吾不知谁之子，象帝之先。

【原文】

道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，湛兮，似或存，吾不知谁之子，象帝之先。

【解读】

道体是虚空的，然而妙用却是无穷无尽，渊深不测啊！好像是万物的宗主，挫止万物的锋芒，化解矛盾和纷争；柔和万物的光芒，使与万物同尘垢。幽隐啊！似无而实存。我不知道它是从哪里产生的，好像在天帝之前就已经存在了。

天地不仁，以万物为刍(chú)狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)龠(yuè)乎？虚而不屈，动而愈出。多言数(shuò)穷，不如守中。

【原文】

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

【解读】

天地养万物而不以为仁慈，对待万物就像对待刍草和狗畜一样。圣人也不单独施仁爱，对待百姓也像对待刍草狗畜一样。任民众自由自在地生活。天地之间的生生不息，不就像风箱吗？虚静时万物积蓄而不竭，激荡时万物生成而愈多。多言必有一失，不如守住中和之道。

谷神不死，是谓玄牝(pìn)。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

【原文】

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

【解读】

这种边际莫测的空间所以永恒存在，就在于天地之间的生化运动。而产生天地的门界，这就是孕育天地的总根。她绵延不断，永存不绝，永恒运行而不知疲倦。

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