学校为什么要成为幸福的地方？

人才观：教育观念更新的前提

新课程与新型学校的功能

新课程与新型教师的风采

新课程与学生的发展

新课程呼唤新型的评价观

新课程与课程资源

学校需要“眼线”吗？

课堂上的“民主生活会”

剪不断理还乱的教育“二极情结”

教师应该是“神”吗？

当一个“睁一只眼闭一只眼”的老师

新课程给师范院校带来的新挑战

大学精神描述

大学之“大”

高校也要倡导科学的发展观

学生“假话作文”批判

——新课程条件下的写作教学反思

写作课的欣赏价值

新课程概念描述举要

崇拜文字

大声朗读

武训的膝盖

砚台咏叹调

书咏叹调

笔咏叹调

附录：基础教育课程改革纲要（试行）

学校为什么要成为幸福的地方?

一、关于幸福

幸福是一条“链”，我们姑且把他称之为“幸福链”，而不是“生物链”。譬如在肉食动物中，以大欺小、弱肉强食，已经是一种铁定的“天理”，谁也奈何不得。俗话说的“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃沙。”当然“沙”里还有许多细小的动物。达尔文说这是一种“物竞天择，适者生存”的进化，是一种“天意”。“天意”不是幸福，因为它不以人的意志为转移。今天，我们对动物的保护和爱护已经成为获得幸福感的重要举动之一。

在美国，专门有一个“动物保护组织”对参与一年一度的电影“奥斯卡金像奖”的影片进行品头论足。他们往往会对当年获奖呼声很高的片子进行分析，如果电影画面中出现当场把动物打死、或者折磨动物的情景，那他们就不能给这部影片好评。虽然他们的投票最终不进入评奖，但是这种影响确实非同一般。好些导演都不敢得罪他们，都要请他们事先给自己的电影“把把关”，对那些“不堪入目”的镜头进行修改。

现在在著名的风景名胜区“神农架”里有一块很大的墓碑，下面埋葬着为我国科学家研究SARS病毒而献身的十八只猴子的骨灰。当看着一个个活蹦乱跳的猴子被注入SARS病毒后痛苦、挣扎、慢慢死去的过程时，许多科学家们都流泪了。有的还留下一撮猴子的骨灰留做永恒的纪念。

有两个画面至今我都不能忘怀：一个是我在汕头市街头看到用车载来的奶羊，奶羊们被一排地绑立在车子的栏杆上。为了给人们一种货真价实、新鲜可人的印象，牧羊人当场给人们挤羊奶，人越多他越高兴，而奶羊却被挤得乱跳乱叫。其实，奶羊并不喜欢当众“出彩”，它们喜欢在静静的山水草木间生活。另一个画面是我在保山城里看到的：有一天，我在街上走着，一个人骑着摩托车迎面驶来，油门轰得很大，车速却不快。我定睛一看，摩托车后面拖着一只羊。羊被拖着走，已经筋疲力尽，一看就知道是要拖到羊肉馆去的。我是一个文弱书生，可不知哪来的一股力量让我冲到摩托车前面大喝一声：“你停下！”那人似乎懵了，只好停下车。我知道我这股力量远比摩托车的力量大，但它无法挽救羊的生命，羊已经气绝身亡。羊死了，那人自然也不能再拖了。面对我像失去伙伴一样凶狠的眼光，那人只是“嘿嘿”地傻笑。从这“嘿嘿”的傻笑中我知道那是一个与之无法对话的同类中的“异类”，但不知怎的，我还是说了一句：“伙计，善待动物吧！”我这微弱的、近乎绝望的声音其实是说给自己听的，但不管它。

正是因为我们有这份怜悯心、同情心、痛苦心，才会觉出“天苍苍/野茫茫/风吹草低现牛羊”那迷人的诗意；才会觉出《在那遥远的地方》里“我愿是一只小羊/守在她身旁/我愿她拿者细细的皮鞭/不断轻轻打在我身上”那美妙的情意；也才会觉出“林间小溪水潺潺/坡上青青草/野果香山花俏/狗儿跑羊儿跳/举起鞭儿轻轻摇/小曲满山飘”那《牧羊曲》里动人的美意。

同情是幸福得以产生的基础（伦理学意义上的）；共鸣是幸福得以绵延的条件（社会学意义上的）；审美是幸福得以升华的阶梯（美学意义上的）；自由是幸福得以内化的前提（价值心理学意义上的）。所以，新课程中，原先的一些教材文本必须作调整。譬如《水浒传》中的“武松打虎”，还有《猎户》等语文篇目都在调整之列。尊重自然热爱自然，尊重人理解人，才是社会获得整体幸福的基础。

二、幸福与教育的关系是什么？

前教育部部长周济在接受《中国教师报》记者采访时说过这样一些语重心长的话：“教师是天底下最崇高的职业，这不是空话，当你看到你的学生成人、成才，当你桃李满天下时，这是最幸福的事情，比评教授、评职称都幸福。”“要带着一种爱、一种情、真心实意地把这一代人培养好的感情做德育工作。”“当老师的，要真正把教书育人作为最幸福的事情。这个事情想通了，我想什么事情都好办。”

中国儿童教育工作者卢勤曾经说过：“快乐是一种体验，体验是任何人代替不了的。让孩子从小体验快乐，成为一个乐观主义者，比成功更重要。”

有一个在美国的中国人曾以“亚裔父母眼中的好孩子”为题，做了一个调查，得出下列十条标准，摘编如下：　

（一）高考得满分；

（二）会拉小提琴或弹钢琴，而且要达到能在音乐会上演奏的水平；

（三）申请报考20多所高校，并且全都通过录取线；

（四）考入全美名校，而且能获得足以支付学费的高额奖学金；

（五）有四样嗜好。第一是学习，第二是学习，第三还是学习，第四是喜爱弹钢琴或拉小提琴；

（六）喜欢古典音乐，不喜欢“煲电话粥”；

（七）考取有高额奖学金的博士研究生；

（八）立志成为一个脑外科专家；

（九）与一位亚裔美国医生结婚，儿孙也非常成功；

（十）喜欢听父母亲讲述他们过去的故事，尤其是他们赤着脚走20多里路去上学的艰苦经历。

看了这十条标准，我们不禁哑然失笑。要做一个“好孩子”，居然要失去许多孩子天然的快乐，过早步入痛苦的奋斗历程。而且应该说是比较开放的旅美亚裔父母亲眼中的好孩子，仍然使用的是国内父母亲的标准。可见我们国内的教育影响之深广。

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