民族音乐理论篇

田野工作是造就民族音乐学学者的熔炉毛继增

不同时期里我的几种科研成果形式毛继增

中国民间音乐艺术美学特征探微邵萱

谈文化多元的四重含义

——以中国少数民族民间歌曲为例张晓阳

论类型性与变异性在同宗民歌中的体现高乐

蒙古族宫廷音乐初探陈曦

漫瀚调中的物质民俗探析陈曦

关于中国少数民族曲艺生存的困境与建议柯琳陈正府

从音乐本体分析解读湘西土家族母语梯玛神歌的文化特征向婷

灵验的“大辞典”

——《中国少数民族宗教音乐研究·云南卷》评介宁颖

青主与汉斯力克音乐美学思想之比较研究陈琛

“承德清音会”定位问题研究陈琛

民族音乐学“田野工作”的思考徐熳

满族秧歌音乐探析魏婧

民族声乐与音乐教育篇

加强和完善民族声乐的评价机制孟新洋

戏以曲兴戏以曲传

——中国民间戏剧研究的一个重要视角柯琳

谈少数民族叙事诗的戏剧化孟新洋

少数民族地区艺术教学模式探讨

——以宁夏高等艺术院校民族音乐教育为例刘媛媛

豫西调及豫剧“腔种”探究高翔

对“丁丁腔”历史与现状的思考刘勇

草原绝唱——蒙古族长调于珺

辽宁省朝鲜族儿童音乐教育现状调查与分析刘袁媛

民族音乐传承与发展篇

当代鄂温克族传统音乐的传播与发展卢国文

贵州板坝“八音”的田野考察与思考陈思思

论中国侗族大歌传承中的本土现代性孟猛

对我国非物质文化遗产的保护与传承建议白佳

从传播学的角度透视传统民歌在当代社会中的传承与发展刘袁媛

从审美角度探讨延边朝鲜族民谣音乐的传承与发展邹迪

试析电视传媒对原生态民歌传播与发展的影响

——以“民歌·中国”为例高添

对少数民族传统音乐发展的思考

——以“花儿”为例进行分析刘媛媛

白族风俗歌舞“绕三灵”的生存现状与建言卢国文乔雪

后记编者

民族音乐理论篇

田野工作是造就民族音乐学学者的熔炉毛继增毛继增（1932年~），男，汉族，四川省乐山市人，中央民族大学教授。研究方向：民族音乐学。

[摘要]田野工作要求民族音乐学学者深入民间，到所了解、学习、研究的音乐事象的社会环境中去亲身体验、实地观察。它是学者获取第一手资料、拉近自己和被采访者距离的主要手段。民族音乐学学术水准的高低，主要取决于田野工作的深入、细致程度。本文就田野工作的重要性、模范人物、事前准备、现场注意、事后关注等方面阐述了作者的意见。

[关键词]民族音乐学；田野工作；案头工作

一、田野工作的重要性

民族音乐学是一门新兴的学科。民族音乐学和民族学、人类学、社会学一样，在学科建设和研究方法上，都十分重视田野工作。

田野工作是要求学者走出书斋，深入民间，到所要了解、学习、研究的民族音乐事象的社会环境中去进行亲身体验、实地观察的重要环节，也是民族音乐学学者获取第一手资料、拉近自己和被采访者在艺术思想、社会认知等方面距离的主要手段。

民族音乐学的研究工作包括田野工作和案头作业两个部分。田野工作是民族音乐学学者治学研究的灵魂。其最终学术成果水准的高低，主要取决于田野工作的深入、细致程度。目前，我国民族音乐，尤其是我国少数民族传统音乐，虽然历史悠久、丰富多彩、群众基础广泛、艺术魅力隽永，但其文字资料、音响资料、图片资料、录像资料却十分匮乏，因此我们更应强调田野工作的重要性。换而言之，田野工作是造就民族音乐学学者的熔炉。

我于1955年10月毕业于西南艺术专科学校（现四川音乐学院）理论作曲系，分配至中国音乐研究所（现中国艺术研究院音乐研究所）民间音乐研究室，正式进入民族音乐学团队的行列。当时，中国音乐研究所的领导李元庆、杨荫浏在治学方面，特别重视田野工作。在中国音乐研究所的田野工作中，我是一名马前卒、排头兵。通过多年实践，我更深切地认识到田野工作对民族音乐学学者的重要。

二、我的两位学习榜样

一位是杨荫浏。他和曹安和是我的民族音乐学导师。我在中国音乐研究所时，无论离京到田野考察，还是在所里撰写文论，都是在他们的指导下完成的。杨先生当时是我们的所长、中国音乐史学的权威，也是一位民族音乐学卓有成就的学者。他在昆曲音乐、乐律学、民族乐器、中国古典音乐、中国民族民间音乐等领域，都有令人敬仰的成就。这些成就的取得，是他长期深入音乐实际，进行大量艰苦调查研究，融入被调查对象中去的结果。如《定县子位村管乐曲集》、《孔庙丁祭音乐》、《智化寺京音乐》、《单弦牌子曲选》、《佛教水陆音乐》等论著，便是他或由他率领部分研究人员，经过反复深入的现场考察、研究后所撰写的；而《昆曲掇锦》、《苏南吹打曲》、《十番锣鼓》的撰写，他本人就曾经是这些乐种社班的成员，长期生活在这些音乐事象的田野之中，其融入音乐实际的程度是一般民族音乐学学者难以企及的。这种对事业的专诚精神，对音乐的深入程度，值得我们学习。他在和民族乐器工人亲切相处中，了解到如何准确排品是乐器制作中的一大难题。杨先生经过较长期的研究，他研制成功了一种独特的乐器排品图表，能使不同体积的民族乐器，按各自不同的斜度，均可排出相当准确的音高品位。

另一位是摩尔根。我跨入民族音乐学门栏后，领导、学长们一再要我们向摩尔根学习。特别是在1956年8月，中国音乐研究所派我参加由全国人民代表大会民族委员会组织的中少数民族社会历史调查队，建队初期，费孝通等领导，反复教导我们，调查中一定要向摩尔根学习。

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