前　言

　1.包容文化

　2.城市是包容文化的容器

　3.以包容的心态看待宋词中的城市

一、宋代的城市味道

　1.由封闭转向开放的街市格局

　2.城市户籍制度的完善

　3.园林化的城市建筑

　4.人文化的城市景观

　5.浪漫、迤俪、平实的都市格调

　6.那时的城市“黄金时代”

二、词中元宵

　1.都市狂欢夜

　2.那时的“黄金周”

　3.华灯、美女

　4.人月圆

三、词中清明

　1.印象中的清明没有游戏

　2.古代清明踏青郊游

　3.行乐过清明

　4.游戏过清明

四、词中端午

　1.赛龙舟

　2.系百索

　3.吃粽子、摆花、遛马、逛集市

五、那些与今天相似的中国味

　1.春节“忙年”

　2.初一“逛街”

　3.兄弟情谊深厚

　4.贺生日的话质朴

　5.贺新居的话雅致

　6.祝新婚的顺口溜喜庆

六、词中休闲

　1.城市“流行歌曲”

　2.游湖

　3.游园

　4.观潮

　5.闲愁

　6.离歌

　7.另一种离别

　8.雅致

七、词中新贵

　1.科举扩招、新贵大量产生

　2.被贬

　3.流放

八、词中红颜

　1.成才

　2.说话得体

　3.淡妆、罗裙、柳腰身

　4.对感情的执著

九、繁华都市外的乡村

　1.农民负担重

　2.城乡、地区差别大

　3.农业专业户大量出现

十、回望都市

　1.画是一种思念，词也是

　2.文化、传统也是思念和记忆

　3.知音元宵节联想

　4.宋词中的人文景观引人深思

后记　让城市形象更加优雅

致　谢

一、宋代的城市味道

1.由封闭转向开放的街市格局

宋代城市对我们今天的城市有着巨大的影响，我们今天的城市模式发源于宋代。

在唐及以前的中国，城市是商业区与居住区各自封闭管理，酒楼、茶肆、店铺、市井、叫卖、风花雪月……这些在宋代以前的城市并非没有，但那是在有限制的时间和空间内存在；豪华的亭台楼阁以前也只是建在皇宫里，豪华的酒楼茶肆沿街林立形成街景，被市民广泛享受，只是在宋代城市才开始出现。

我们现在的城市街道前店后厂、店铺林立这种开放的城市格局在宋代以前是不允许存在的，我们城市今天的许多“模样”都是从宋代流传下来的：

商店、酒家、民居、机关单位杂处交错形成街道，这种今天我们习以为常的城市模式起源于宋代；逛街购物、游园散步、过早、宵夜……这些我们今天习以为常的生活方式，起源于宋代的城市。

今天城市的样子是从宋代开始的，现代城市最主要的构架——街市、夜市、早市，形成于宋代。

这些历史不仅有文字记载，也有考古发现为证。北宋都城东京（今河南开封）是以城摞城闻名的古城。由于黄河是高过地平面的悬河，古代无法完全控制河水泛滥，开封在古代曾经遭受过数次严重水灾，于是城市顷刻间被整体掩埋；水灾过去后，那些不愿意离开故土的人们在原地建起了新的城市，多次河水泛滥，开封城多次重演整体淹没的历史。现在从考古挖掘出的多层古城遗址中可以看到，历史上不同时期的一层城市与另外一层城市以及与今天的开封市的南北中轴线重复，一层城市与另外一层城市多处出现道摞道、墙摞墙、市场摞市场的遗址。

宋以前的城市，街道是存在的，但是出于控制管理老百姓和皇室贵族安全的目的，街道的两边不准有经商的店铺以及民居，只特许相当级别的少数官员在路边建房，其余的百姓大众被圈居在某几个集中的地方，他们买卖东西在另外某几个被圈定的地点——宋以前的城市实行的是居住区“坊”与集贸区“市”分离的管理体制。

这种坊市制，相对于以前的严密封闭的城市管理是一种进步和解放。

自秦朝统一中国以来到唐朝，我国古代城市基本上是严密封闭的结构。在隋唐以前的城市中，城内居民是以封建统治者为主，一般市民、手工业者、商人则集聚城外，为了便于统治和安全，全城实行封闭管理，在这样的城市布局中，始终是封建统治者占据城的中心。

从隋唐开始，随着生产的发展、商业交易的繁荣，部分手工业作坊和市场开始进入城内。在这种情况下，统治者为了保护自身安全，规定城内的居民和市场要用围墙圈起来，市场定时开关决定权在政府。如唐代长安城内，除皇宫被封闭，居民被分住在一百多个被称作“坊”的区域里，另有三两个称作“市”的商业区；规定不准朝向大街开店设铺，市门开闭的固定时间为：日中击鼓二百下开市，日落前击钲三百下散市。

但是，随着城市、商业的进一步发展，坊市制由发展动力变为阻力。

坊市制没有完全破除城市被高墙阻隔的封闭，城市内部居住区、商业区各自封闭，在时间和空间上既限制了工商业的发展，也给市民生活带来不便。

在坊市制的城市内，坊与坊之间，市与市之间有大道连接，但这些大道两旁没有商店，也没有普通的市民，只有三品以上的高级官僚府第才能临街开门。如果称这些大道为“街”的话，在那样的街上看不到今天大街上的繁华、喧闹，也看不到宋代城市街道上的叫卖声、吟诵读书声，当然更没有宋代繁华都市大街常见的风花雪月。

那种坊市制的城市管理体制就像现在的军事管制区，人的物质交往和精神交往受到诸多限制和极大的阻碍，在那样的城市里逛街、逛夜市，就像今天说逛火星、逛月球一样还只是少数人的特权。

人们在物质并不丰富的情况下是可以暂时被抑制、被管理。一旦商业交流发达、贸易繁荣，人们对各种利润以及享受的需求被激发出来的时候，这种“圈养”式的坊市制管理肯定不合时宜，人们会以各种方式解脱这种人为管制。唐宋时期生产技术的发展，使农业生产率提高，农产品以及各种商品交易需求增加，坊市制遭受到人本性的反抗，那种圈养式的城市模式必然被新的模式所取代。

坊市制被破坏有如公社集体化解体的原因一样。有文章分析现代农村集体化运动期间，分散的农户因为被“集体”劳动，以至于不断产生瞒产私分、小偷小摸，“耍滑”等无组织的、个体的、长期的“无声抵制”，最后汇入农民在公社制劳动中一起存在着的种种日常“抵制”——专家认为这些是公社集体化解体的最根本原因。那时市民对坊市制的抵制也是在日常无声地进行并以个体反抗行为长期存在。随着产品剩余的程度增加，更多的个体加入抵制，不断冲破人为分成的“坊”与“市”的控制线。

事实也正是如此。随着生产的发展、商业交换需求增多，从唐朝后期到五代后周时期封闭的街道管理开始受到冲击，大街上不断出现民舍，政府不准在“市”外摆摊做买卖的现行管理规定被小商小贩破坏，商铺冲出“市”的限制，一点点向外扩展、向大街小巷延伸，住家的百姓也随着商铺的发展来到临街区域聚居而不仅仅只是住在坊间。

随着城市的不断发展、规模不断增大、人口不断增多，唐中期以后，坊市制有所突破，但北宋初年都城东京基本上保持古代的“坊”“市”分离管理模式。

“坊市制”的完全崩溃是在北宋中期。

随着宋代生产、经济、商贸的发展，城市人口不断增加，人们对夜市的需求、人们对商铺方便性的要求大大提高，人们愿意自由自在地在城市交通方便的地方买卖、居住，而不是在规定的时间才可以买卖、规定的地方才可以居住，这是一种管理者堵也堵不住、管也管不了的力量和愿望。市民由硬性冲撞官府的“法规”到形成既成事实，坊市制逐渐破落、瓦解，临街店铺、夜市、商业街等近现代城市街区终于形成气候。

到北宋中期，城市里所有通衢的大道小巷都成了市场，都有商店、酒家、住户，夜市、临街店铺在宋朝逐渐变成既成事实。

……