1.乾卦中的成语

2.坤卦中的成语

3.屯卦中的成语

4.蒙卦中的成语

5.需卦中的成语

6.讼卦中的成语

7.师卦中的成语

8.比卦中的成语

9.小畜卦中的成语

10.履卦中的成语

11.泰卦中的成语

12.否卦中的成语

13.同人卦中的成语

14.大有卦中的成语

15.谦卦中的成语

16.豫卦中的成语

17.随卦中的成语

18.蛊卦中的成语

19.临卦中的成语

20.观卦中的成语

21.噬嗑卦中的成语

22.贲卦中的成语

23.剥卦中的成语

24.复卦中的成语

25.无妄卦中的成语

26.大畜卦中的成语

27.颐卦中的成语

28.大过卦中的成语

29.坎卦中的成语

30.离卦中的成语

《周易》上经中成语查词索引

关于周易

在世界历史的“轴心期时代”即公元前800年至前200年的精神文明过程期，古希腊诞生了《荷马史诗》，两河流域诞生了《圣经》，古印度诞生了《梵书》，中国诞生了《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》及诸子百家的经典。

上古三代有三易，即夏代的《连山易》、商代的《归藏易》、周代的《周易》。《周礼·春官宗伯》中说：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。”《山海经》和郑玄《易赞》、《易论》均认为三易分别为三代之易。

现今因《连山易》、《归藏易》早已失传，故现今所提的“易”一般都是指《周易》。《周易》有经文和传文两部分。经文也就是六十四卦卦符和卦名、卦辞、三百八十四条爻辞组成的是狭义的《易经》。传文即《易传》，由《彖》上下，《象》上下，《文言》，《系辞》上下，《说卦》，《序卦》，《杂卦》等七种十篇构成的传文，有“十翼”之称。在中华文化历史长河中，《周易》以最古老、最重要的典籍的地位引领并与其他典籍汇成了悠悠五千年中华文明的主旋律。

在中国乃至世界文化历史中，没有哪本书像《周易》这样引起人们如此长久的关注甚至引起针锋相对的争议，也没有哪本书像《周易》这样派生出如此众多的哲学典籍。在现实社会中，太多的人管中窥豹，只看见了常常使人好奇的占卜之术，一看卦爻辞就是翻着看看里面所写的是吉是凶，这就太糟糕了。孔子早就说过“不占而已矣”的话，荀子更是说过了“善为易者不占”的名言。现在很多人依然只看吉凶不看其义，这样的行为完全将《周易》的精华给丢掉了。以讹传讹加之其中的诸多生僻字和难懂的道理，现在很多人能说出乾坤、太极、阴阳、八卦就很不错了，即使这样他们也不理解其中到底有什么意义。其实《周易》中有很多现代人需要学习的智慧，不然这几千年来我们的古圣先贤怎会弃迷信于江湖的占卜小术而将人生哲理作为留给子孙后代的宝贵财富一代代传给我们。怎样充分发挥它的大智慧来解决我们生活中出现的重大困惑，从而指导我们的人生方向才是《周易》千年不衰的根本所在。蕴含于《周易》之中的道理历代仁人志士、贤者智者们都在孜孜追求着，我们也通过整理成语的方式来学习《周易》的人生道理。

1.乾卦中的成语

(1)自强不息

“自强不息”出自《周易》象传中乾卦的大象，即乾卦的《象辞》：“天行健，君子以自强不息”。这里的“天”指天体运动，指四季循环，昼夜循环，指太阳永恒地用它的光和热照耀着宇宙和人间。这句话含义是：君子应该像天一样，日复一日永不停止。应该像太阳一样，永放光芒。应该随时间的节奏，不断增强自己的品德和智慧，不断追求真善美健。这四个字成了中华民族伟大品德的真实写照，成了中国龙的精神风貌。

“天行健，君子以自强不息。”这句话已是众所周知的中国古代关于人生态度的的名言。强调这种“自强不息”的精神当然最早并不是《象传》，孔子以前不论，至少在孔子身上，这种“自强不息”的精神就已得到体现。孔子本人是一个“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人，他“学而不厌，诲人不倦”，反对“饱食终日，无所用心”，为实现自己的理想不畏辛苦，到处奔忙，甚至“知其不可而为之”。以天下为己任，耻于身没而名不称的抱负和荣誉感，支持着孔子严肃、勤勉、奋斗不息的生命活动，直到生命的终结。《象传》不过是根据前人的理论和实践，在“天人合一”思想的基础上将这种自强不息的精神理论化而已。

1914年，梁启超为清华学子作以《君子》为题的讲演，分别以《周易》里“自强不息”、“厚德载物”这两个成语勉励学生。清华大学至今一直把以这两个成语作为校训，激励历届清华学子奋发向上。

我们的先哲通过观察宇宙万物的变动不居，提出了‘天行健，君子以自强不息’的思想，成为激励中国人民变革创新、努力奋斗的精神力量。中国古代文明的发展，是中华民族艰苦奋斗、自强不息的结果。”中华民族在5000多年的历史进程中生生不息、发展壮大，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种奋发图强、坚忍不拔、与时俱进的精神。中国人民在改革开放中表现出来的进取精神，在建设国家中焕发出来的创造热情，在克服前进道路上的各种困难中表现出来的顽强毅力，正是这种自强不息的生动写照。

自强不息，是我们中华民族精神之一。在这种精神的支持下，我们中华民族曾创造了灿烂的古代文明。涌现了无数为祖国的历史、文化作出了贡献的杰出人物。在中国古代，坚持自强不息可分为内向和外向两途，主张向内的自强不息，主要强调胜己之欲，成就德行；主张向外的自强不息，主要强调建功立业，富国强兵，造福民众。从古到今，“自强不息”作为我们中华民族的精神，永远能为我们中华民族的繁荣昌盛起到积极作用，尤其是在振兴中华和实现中国梦的当今时代，其意义更为重要。

(2)元亨利贞

“元亨利贞”出自《周易》乾卦的卦辞：“元亨，利贞。”元是伟大的开始，亨是通达的进行，利是祥和的局面，贞是纯正稳固的状态。元亨利贞四个字放在一起，意为生命的自强不息与四种伟大的品德以及有始有终的完整地走向成功的过程，具有吉祥的寓意。理解元亨利贞最简单的思路是从春夏秋冬四季周而复始的自然运行状态来看，春为一年之始，万物勃发，欣欣向荣，此为元；夏为一年中阳气最盛之时，具有通达之象，此为亨；秋为硕果丰收之时，其收获之象为利；冬为保守坚持之时，有隐忍、正己、稳固之象，此为贞。元亨利贞这一成语有时作为一、二、三、四次序使用，也有英雄人物用以自勉。元亨利贞通常会在日常生活中雕刻成匾额，它与自强不息一样是关于乾卦的性质的最好的概括，也是对于乾天的歌颂和祝福，寄托着一种美好的愿望。

(3)潜龙勿用

“潜龙勿用”出自《周易》乾卦的初九爻的爻辞：“潜龙勿用。”乾卦初九爻的《象传》曰：“‘潜龙勿用’，阳在下也”，以及乾卦的初九爻的《文言传》：“初九曰：‘潜龙勿用’，何谓也”。该成语的意思是说那些潜藏的龙还没有到发挥作用的时候，就不要让它发挥作用，硬要使用，就会出现各种危害。一切因素都是应时而发、应时而现、应时而用的。有人还从不需用、不能用、不必用、不要用、不须用的角度来理解和应用这一句话。比如将储存的种子吃掉，将地下的宝藏挖完，将应急的钱用完，将没经过考验的人放在重要岗位上，将危害社会的人物用到国家岗位上，后患无穷。

(4)现龙在田

“现龙在田”出自《周易》乾卦的九二爻的爻辞：“现龙在田，利见大人。”乾卦九二爻的爻象曰：“现龙在田，德施普也”，以及乾卦九二爻的《文言传》曰：“九二曰：‘现龙在田，利见大人’，何谓也”。在乾卦中每一爻都用龙来比喻，而九二处于地上的位置，其景象是一条在水中躲避危害的稚龙发展到可以爬上岸边了。这条出现在田野里的龙已经从隐蔽弱小幼稚状态中，发展到了光天化日之下可以看得见的状态，它进入到了可以依靠自己的技能去探索、感觉、辨别、认识以及具备判断事物发展方向能力的阶段。甚至于可以根据它的实际情况作用于它、影响它、利用它了。“现龙在田”这个成语之后是“利见大人”一词，既提示人们及早发现人才、培养和利用人才，发现新生事物，培养和扶植新生事物的成长，也提示人们要及时发现需要解决的疾病和矛盾，不要放任不管而使之形成更大的危害。

(5)终日乾乾

“终日乾乾”出自《周易》乾卦的九三爻的爻辞：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”乾卦九三爻的《象辞》：“终日乾乾，反复道也”，以及乾卦九三爻的《文言传》中一句：“九三曰：‘君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎’，何谓也？”乾是健的意思，乾乾是自强不息、不懈努力之意。君子有一个特别显著的特点，这就是从早到晚都有自己所从事的事情，而且是兴致勃勃的、用心用意地、乐在其中的、有明确目标、有可行方法和实际行动与效果的。在别人眼中这些君子们为了达到自己的崇高理想，对于自己的要求太严格了，长此以往，怎么受得了。然而他自己却认为只有这样才能获得最大的心灵的享受和客观效果的实现。那些不能成就大事的人，常常会陷入无所事事的状态。雷锋与孔繁森就是两个终日乾乾的榜样。

(6)或跃于渊

“或跃于渊”出自《周易》乾卦的九四爻的爻辞：“或跃于渊，无咎。”乾卦九四爻的爻象曰：“或跃于渊，进无咎也。”乾卦九四爻的《文言传》曰：“九四曰：或跃于渊，无咎，何谓也？”这条成语含义是：乾卦九四爻这个君子，这条龙充满着积极主动的精神与活力，有飞上蓝天的雄心壮志，可是环境中的条件与自己的实际能力并不能结合成最完美的飞上蓝天的条件，道路是曲折的，根据自身实际情况需要蓄足了体力，养饱了精神，瞅准了机会，然后一跃冲天。这是一种因时制宜的好办法，也是一种欲进先退的战略战术和智慧。所以古代贤哲们讲，这样做无咎，即没有什么不好。这里的“或”字体现了灵活的选择。“跃”字充满着生命的主动精神与活力。“渊”字又是所选择和主动奔向的与蓝天相对的好去处。在人们努力进取之时，还要懂得事物发展的最终结果并不一定会因为自己的努力而获得满意的成果，而是可能付出了努力却得不到相应的回报。就像一条准备跳过深渊的龙一样，奋力一跃却并没有跳到深渊的另一端，而是掉进了深渊之中。因此，此时的“或”字非常重要，是有可能跳过去，也可能跳不过去，这种成功与失败参半的结果是非常正常的，我们也需要一个既能接受成功也能接受失败的心态才行。

(7)飞龙在天

“飞龙在天”出自《周易》乾卦的九五爻的爻辞：“飞龙在天，利见大人。”乾卦九五爻的爻象曰：“‘飞龙在天’，大人造也。”乾卦九五爻的《文言传》曰：“九五曰：‘飞龙在天，利见大人’，何谓也？”这个成语的含义是说：飞龙在天是乾卦的象征，是龙所处的一种状态，是这条龙经过潜、现、惕、跃四个阶段地不懈努力之后所达到的一个状态和境界，已经由那大海中的深渊里一跃而冲上天空。在过去，人们将盛夏时节出现在天空的长虹比作飞龙，远远望去，就像一头在大海中、在天空腾飞的龙。飞龙在天也被用来比喻英雄人物和社会中领袖人物的气概、地位与伟大作为、兴旺发达、成功显赫的状态。现在我们使用这条成语，既可以用来鼓舞有志者奔向成功的士气，也可以赞美成功者实现了自己的理想，受到了社会和人民的承认与尊敬。这也是社会状态中最亨通的时刻，有人想办成有关事情，这时候也是很有利于寻找有关人物的帮助的。