内容简介
本书收录作者清代小说研究论文26篇。分三部分：一为清代章回小说与话本小说研究，重点论述清初白话小说的整体特色，并分析数部具有代表性的作品；二为清中期小说名著《红楼梦》专题研究，重点关注《红楼梦》与清前中期戏曲文化的关系，分析《红楼梦》不同版本对相关意象及人物形象的不同处理，探求《红楼梦》创作时期的时代氛围与艺术构思；三为研究史论，对数部清代小说代表作的研究状况进行回顾与总结，以期促进相关研究进一步深化延展。
作者简介
朱萍 中国传媒大学副教授，文学博士。出版专著《明清之际小说作家研究》（中国传媒大学出版社2009年版），在《红楼梦学刊》《中国典籍与文化》《学术研究》等专业期刊发表学术论文四十余篇。
上编章回小说与话本小说研究
“名是无名字无字”
——明清之际小说作家的“无名”现象
明末清初“木铎醒世”小说观念论
“悲凉之雾，遍被华林”——明清家庭兴衰题材章回小说的文化意蕴
“莲梦醒时方见三生觉路”——清初中篇章回《归莲梦》研究
《西游补》明清版本叙录
《西游补》辛巳序本评语研究
《西游补》意蕴与风格初探
《西游补》意蕴与风格再探
向中篇发展的话本小说集《照世杯》
张缙彦与《无声戏》版本的关系之我见
中编《红楼梦》研究
《红楼梦》与康熙雍正乾隆时期戏曲文化
——兼谈《红楼梦》戏曲书写异文的价值
《红楼梦》中的“听”戏与“看”戏及其异文考辨
《红楼梦》中家乐“新样”演唱《寻梦》《下书》考论
《红楼梦》第九十三回戏曲语词异文与版本优化修订
散金碎玉，瑕瑜互见——对《红楼梦抉微》的再思考
亚东标点本《红楼梦》
略论《红楼梦》中的“芙蓉”意象
试论《红楼梦》中以莲命名的人物系列
《红楼梦》中姑苏女子的出场与退场——兼论80回本与120回本的不同
“成”也孤独，“败”也孤独——林黛玉形象成因的一个侧面
《红楼梦》中钗黛形象与传统才德观
下编研究史论
丁耀亢研究小史述略
《西游补》作者与成书时间研究述评
20世纪《聊斋志异》研究论辩
《姑妄言》的发现与研究述评
《歧路灯》发现与研究述评
后记
上编 章回小说与话本小说研究
“名是无名字无字”——明清之际小说作家的“无名”现象
明清之际指明崇祯年间至清顺治年间。明清之际是中国古代通俗小说因革时期，此时的作家作品都具独特面貌。作家大多是怀才不遇的生员，常常在小说创作中憧憬理想生活、寄托苍凉感慨，使其作品与以前的通俗小说相比，出现文人化和自我化的趋势。与这一趋势相适应，作家署名和作品名称都具有比较鲜明的时代色彩。
一、多用别号
明清之际通俗小说作家在作品署名时多用别号。在当时创作、刊刻的作品中，除《型世言》作者署名“钱塘陆人龙”“钱塘陆君翼”以及《盘古志传》《有商志传》《有夏志传》三部系列作品署名“景陵钟惺伯敬父编辑”外，其他作品大都只署作者别号，或干脆不署撰著者。
小说作者不署真名而只署别号，并不始自明清之际，只是此时更加普遍化了。这种现象似以创作于嘉靖、万历年间的《金瓶梅》为肇始。在《金瓶梅》之前，通俗小说或不题撰人，或直署其名，并无避讳之意。《金瓶梅》因其对现实的暴露性和语涉“艳情”，不便暴露作者身份，故以“兰陵笑笑生”为署名。继之出现的一些艳情小说作者也大多只署别号，如《浪史》题“风月轩又玄子著”，《浓情快史》题“嘉禾餐花主人编次”，《玉妃媚史》和《昭阳趣史》署名“古杭艳艳生”等。但是，除艳情小说之外，其他题材小说的作家名称却都不用别号。这些作品要么不题撰人，要么直署作者其名，如神怪小说系列作品《飞剑记》《咒枣记》《铁树记》的作者邓志谟等。
明清之际小说作家直署其名的现象极为罕见。《型世言》的作者陆人龙直署自己姓名，似是仅有的一个特例。而《盘古志传》等作品中的钟惺署名，学界多认为是书商假托。可以说，通俗小说作家多用别号的风气从万历年间的艳情小说作者开始，在明清之际蔚然成风。风气相仍，清代以后通俗小说作者也多署别号，只有少数作者径自署上自己的真实姓名。
明清之际通俗小说的作者、作序者、评点者，也大多用别号署名以示风雅。流风所及，当时选家、评点家也多喜用别号。陆云龙评选、出版的不少文集、词集，以及创作通俗小说或为小说作序时，都署上各种各样的别号。作为评点家和选家，他在评、选别人的作品时，多署名“峥霄观评定”和“翠娱阁评选”，如《峥霄观评定通俗演义型世言》《翠娱阁评选行笈必携》《翠娱阁评选文韵》《翠娱阁评选文奇》《翠娱阁评选明十四家小品》《翠娱阁评选钟伯敬先生合集》《翠娱阁评选袁小修先生小品》，等等。作为小说作家，他的小说《清夜钟》署名“薇园主人述”，《魏忠贤小说斥奸书》署名“吴越草莽臣戏笔”。他在为别人的小说作序时也多用别号，如《禅真后史》序、《型世言》序、《辽海丹忠录》序都署名“翠娱阁主人”，《型世言》每回均有署名“雨侯”“木强人”“草莽臣”等写的回末总评、眉批和双行批，这些都是陆云龙的别号。
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