内容简介
本书以通俗的手法,讲述西周王朝的兴衰,从一个女人讲述周人的兴起,又以一个女人讲述西周的结束。西周的强盛在于它革命性地创立了一整套在当时看来比较先进的制度,分封制度、宗法制度、天命观、礼乐文明,这些制度影响后代二千多年,也影响到了周边国家和地区。今人很多的思想观念建构于那个时代,很多解释不清的思想观念问题都能从那里找到解释。我们可以从民族的童年找到太多的启发。
作者简介
丁一平 博士,河南大学副教授,文化学者。作者长期从事历史和社会学的教学与科研工作,出版专著作六种,主编副主编教材三种,曾在CCTV-10百家讲坛、河南电视台-传承主讲《回望周朝》、《漫谈西周》和《鉴往东周》。
引言
第一部从黄土高坡到河洛谷地
一、我家住在黄土高坡
二、部族有时是会被迫迁徙的
三、周族不止姜嫄一个杰出的女人
四、周文王的父王季历的非正常死亡
五、一个圣人名叫姬昌
六、兴周者昌
七、羑里摆八卦
八、高人在河边是不钓鱼的
九、姜太公真得有两下子
十、关于孟津军演中的白鱼与乌鸦
十一、发生在那个黎明的牧野之战
十二、有理想的伯夷、叔齐
十三、切勿遗臭万年
十四、商朝灭亡的道理
第二部宅兹中国——文明的构建
十五、宅兹中国——把九鼎弄到洛邑
十六、东西轴线的建立
十七、自以为老子的商人联合叔夷们造反了
十八、还是自家兄弟可靠——封土建侯
十九、有一位老人在祖国的河洛之间画了一个圈
二十、前殷商干部修养所
二十一、原来是有天命的
二十二、王位谁继承
二十三、认识中国人的一把钥匙
二十四、礼乐通文明
二十五、梦周公
二十六、关于周公有争议
二十七、周公作为先进人物的事迹
(一)能屈能伸
(二)兢兢业业
(三)任劳任怨
(四)保护自己
二十八、传说中成康之治
(一)治世长什么样
(二)治世是怎么弄出来的
第三部自兹乂民——西周政治的成败
二十九、自兹乂民——关于西周洛邑地位的争论
三十、有去无回的昭王南巡
三十一、西游——周穆王是一个有故事的天子
三十二、东征——周穆王还是一个有作为的天子
三十三、国人是不能得罪的——厉王奔彘
三十四、每一个生命有自己的秋天——宣王中兴
……
引言
国人有句俗话:三岁看大,七岁看老。
人的幼年对自身性格形成的影响至关重大。
一个民族也是如此。
弗洛伊德,奥地利著名的心理学家,认为通过儿童的心理发现可以描述古代人类的历史发展。
3000多年前的周朝正是中华文明的幼年,800年周朝文明的开化对中华民族民族性格的形成与文化传统的塑造意义重大。对于中国人来说,周王朝所创立的宗法文化与礼乐文明是从来也不需要想起,永远也不会忘记,因为从西周开始,它们就成为中华民族的文化基因,世代相传。中国人尊老爱幼的文化习俗,共尊同一祖先、尊祖敬宗、重血缘、重家族、求延续、求发展的价值判断及孝的核心理念,都产生于那个时代。
周人的文明对中华文明影响深远。中华文明很大程度上就是周文明。
中国的文化圣人正是在周文化的沐浴中成长起来。周代的文明成为孔子心目中的典范,“郁郁乎文哉,吾从周”。孔子将弘扬周文化,即弘扬礼乐文明为己任。
孔子在这方面是成功的,他教育与影响了三千弟子。三千弟子教育与影响了成千上万的弟子,成千上万的弟子又教育影响了数以亿计的历代国人。于是孔子成为中国文化的标识。这个标识的文化性格,所谓外圆(包容)内方(执善),择善固执,仁恕待人,又以儒家文化为载体不断地传承发展成为中华文化的基本性格。
周人发端于黄土高坡,兴起于泾渭河谷,壮大于河洛之间。周人从黄土高坡到河洛流域的过程,是周人一步步发展壮大的过程,也是其从蛮荒走向文明的过程。在这个过程中,周人裂土分茅,实行分封;在这个过程中,周人建立了天命观,倡导德行天下;在这个过程中,周人建构了宗法制度,实施嫡长子继承;在这个过程中,周人颁布了礼乐制度,构建了礼乐文明;在这个过程中,周人建筑宫殿,实行对东方各部族的管理。
商人也曾建立过一个庞大的帝国,但商人却没有建立起一个超越政治力量或部族的共同文化。殷商是“小器”的,他们的至高神是自己宗族的神,他们的上帝也是商人自己的上帝,不与他人分享,不带其他部族玩。
周人不一样。
……