第一编  党的创立和第一、二次国内革命战争时期（1921年7月—1937年7月）

 第一章  党组织的建立

  第一节  新思想的传播

  第二节  五四运动在宿迁

  第三节  日益深重的社会危机

   一、天灾

   二、人祸

   三、濒临崩溃的经济

  第四节  宿迁早期共产党员的活动

  第五节  第一个党支部和第一届中共宿迁县委

 第二章  党组织的初期活动

  第一节  农民运动

   一、建立农民协会

   二、抗捐、抗税、反高利贷斗争

   三、整治劣绅

   四、说理斗争

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第一章 党组织的建立

鸦片战争之后，中国逐步变成为半殖民地半封建社会。日本帝国主义在甲午战争中，用坚船利炮，不仅迫使清政府割地赔款，还适应列强对中国输出资本的需要，将大量洋货运来中国。中国成了帝国主义商品倾销地和原料供应地。中国的民族工商业，中国的社会经济，受到极大的破坏。

面对列强瓜分中国的狼子野心和腐败无能的清政府，域内一些热血青年，放弃举业，不谋功名，或出国留学，或到国内新式学堂求学，寻求救国救民的办法。毕业后或著书立说鼓吹民主革命，或创办新学开启民智，或开矿办厂以实业救国。

自从黄河在南宋建炎二年（1128）夺泗入淮后，域内就成了洪水走廊，各种自然灾害甚于邻县。尤其在清末民初时期，水、旱连年，蝗、雹不断，瘟疫流行，民不聊生。更加上官府横征暴敛，土匪猖狂肆虐，军阀强取抢掠，地主兼并盘剥，人民在贫困死亡线上苦挨挣扎。推翻万恶的旧世界，反抗的烈火在地下运行。

十月革命给中国送来了马克思列宁主义，1921年中国有了共产党。一批深受五四运动影响的宿迁青年，在外地参加了中国共产党。

1927年蒋介石发动四一二反革命政变。一批在武汉学习的宿迁籍中共党员管伯良、蔡少衡等以及在九江学习的陆品山等，受组织派遣，先后回到宿迁，从事党的地下活动。他们发展了马伦、马良之、朱凤章等一批新党员，相继建立马庄、苏圩、洋河、陆后园、耿车等党支部，建立中共宿迁县委。自此宿迁人民的斗争有了领导核心，宿迁人民的革命事业成为中国新民主主义革命事业的一个组成部分。

第一节新思想的传播

新思想在宿迁地区的传播，可以追溯到甲午战争以后“西学东渐”的加快。

此前读书人，除了古老的“圣贤之书”外，几乎全然不知世上还有什么东西可以称作学问。前所未有的惨痛国耻和亡国灭种的现实威胁，刺激着许多忧国忧民的青年知识分子以强烈的急迫感，向西方学习。

20世纪初，宿迁县不少读书人放弃举业、功名，赴东洋留学或到国内新式高等学校求学。民国之前，毕业于日本宏文学院、早稻田大学等学校的宿迁学子有6人，毕业于南京两江法政学堂、上海法政学堂等学校的有8人。他们多在求学期间参加了同盟会。他们或致力于创办实业，或投笔从戎，或著书立说、开办新学、积极宣传新思想、致力于开启民智。

如皂河镇卢翰荫中举后，被委任为山西大同县知县。他弃官不做，把骆马湖的6000亩俸禄田大部分献出，作为办新学的学田，随后到上海法政学堂继续读书，并秘密参加同盟会。他回乡以后在皂河首创崇本小学，自任教师多年，自编教材，倡导办女生班，并相继办起卢庆升布庄、陆陈载运行等实业。宿城张树桐在日本宏文学院师范全科毕业后，先后任县立师范、县立中学、县立第一高等小学等学校校长，主编《宿迁民报》，并著《卢梭魂》一书。该书与宿城赵鸿藻在日本早稻田大学法律科毕业后所著《地方自治要鉴》一道极力鼓吹民族民主革命。这两部著作均于清末在本县印行，流传甚广，影响很大。

随着立宪，革命渐成大潮，慈禧太后在20世纪初不得不推行新政，废科举、办新学。1903年，宿迁知县林士芳改钟吾书院为钟吾学堂，以适应新政需要。1905年，宿迁县在钟吾学堂附设师范传习所，为新式学校培养师资。1907年，陆承嵎等在教谕署办起宿迁第一所公立学校栅渊小学。同年，知县爱兴阿及继任黄在福在县城及近郊又相继办起公立前马口、积谷新仓、清洁堂、魏祠、文昌5所小学，每校学额30~40人。翌年，改钟吾学堂为县立第一高等小学。与此同时，乡下的社学、义学也陆续改为学堂。1910年，宿迁知名人士杜寿祺得各界资助，续办一年制师范传习所，附设于栅渊小学，学额80人。清末，县内官立高等小学堂1所，小学堂7所；公立高等小学堂1所，两等小学堂（完全小学）2所，小学堂（初级小学）36所；私立小学堂24所，女塾1所。学校课程为国文、修身等科，西方民主、自由、人权、宪政等思想则潜移默化在课程之中。与此同时，介绍西方文化的书刊不断增多，在宿迁读书人中的传播日益广泛。

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