第一篇  胶山安氏：明代产业地主的转型和农商士的融合

引言安氏溯源

第一章  安国：明代无锡商人的崛起

第二章  安希范：明德之后必有达人

第二篇  驳岸上侯氏：儒学门第的坚守和文化贡献

引言侯  氏溯源

第一章  侯先春：安边议疏撬动“李家王朝”

第二章  明末清初：侯氏家族的文化活动

第三章  明清女教与侯氏门墙内的才女

第四章  侯鸿鉴与民国前后的女子教育

第三篇  宛山顾氏：舆地世家的经世理想

引言南顾溯源

第一章  宛山顾氏：舆地学世家

第二章  顾柔谦：遗民哀愤长歌当哭

第三章  顾祖禹：继往开来舆地巨擘

第四章  顾祖禹家世考

第四篇  武进恽氏：一个气息氤氲的“诗画”大族

引言恽氏溯源

第一章  恽日初：彩色难补崩天处

第二章  恽南田：一代“没骨”称画宗

第三章  毗陵恽氏多画师中有闺秀擅胜场

第四章  恽代英：克己苦行的布道者

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安氏溯源

无锡城东行四十余里的一座小山，相传因商代胶鬲葬在此处，故名“胶山”。胶山在南朝梁时就建有胶山古寺，与著名的惠山古寺遥遥相望。唐时，天台宗九祖高僧湛然曾居此讲经，后建有“湛然堂”。宋代建炎年间，丞相李纲上请以此寺奉祀先世，于是奉敕改称“崇亲报德祥院”。约元明之际，在山寺之下数百米处，即有安姓族人定居于此。安姓是个北方姓氏，但明清时期无锡、金匮多安姓，则安氏是何时迁移到此，并衍为本地望族的？

历史上，安姓的来源非常复杂，除了以封国为氏外，还有许多少数民族赐姓、改姓者，这就使得这个姓氏从一开始就富含异域气息。东汉以前，安姓的栖居区域主要集中在中原及河西走廊一带，这种格局从先秦到唐宋以后也变化不大。宋元时期，因金人南侵和元蒙贵族的入主中原，为躲避战乱，部分安姓族人也随着中原迁移队伍南徙至江浙皖等地，所以明清时期无锡、金匮多安姓。

无锡胶山安氏，在族谱中把北宋末期的枢密使安焘（字厚卿）作为本支始祖，但安焘以后的传承却并不明确，迁往无锡的具体时间和始迁祖也模糊，安氏族谱中诸如“其先汴人，扈宋南迁”等说法，亦不足据以为实。相对较为确定的记载是，元末兵爨，从安元卿（一世）开始，本支安氏方“占籍常州”，以“耕读起家”，“生产滋殖，为乡巨族”《胶山安黄氏宗谱》卷四之《宁斋公（安邦）墓表铭》无锡文库第三辑，江苏凤凰出版2012年版。本文所引安氏宗谱文献，均出于此，简称《宗谱》。。安元卿之子安明善（二世），在光绪《无锡金匮县志》“流寓”中有这样的记载：“安明善，字汝德，祥符人。”祥符，是指宋元时的开封县。安明善在县志中一直被列入“流寓”，这说明至元明之际，安氏迁徙本邑的时间并不长。关于安明善，同书还记载曰：“明洪武初，以人材辟通判金华。兵爨之后，教民开垦，成膏腴万顷，太祖赐诏褒美。致仕后，爱梁溪山水清淑，遂卜居胶山堠村里，子孙因家焉。”光绪《无锡金匮县志》卷二十八“流寓”中国地方志集成江苏府县志辑，江苏古籍出版社1991年版。这段文字当据《明善安公墓志铭》，然其真实性存疑，按《宗谱》卷三载王汝玉撰《应春公墓版文》和《明善公墓志铭》，修谱者也表明此“右二篇传疑也”。安氏后人又追述安明善曾经跟倪云林、王耐轩等名流有唱和活动（《宗谱》卷三《秋潭公行状》），这些记载无考，但约略说明安氏向儒的愿望。

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