第一章    德育的难题——知行不一

第二章    道德判断各个阶段的核心问题

第三章    道德判断中核心问题的解决策略

第四章    讨论法在班级管理中的应用

第五章    创设自我管理的班级环境——镜子评价法介绍

第六章    教育是爱的事业——理智不能解决的问题

第一章    德育的难题——知行不一

垃圾——中国教育之痛

中科院动物研究所博士、高级工程师、国家动物博物馆科普策划人张劲硕的一条微博引爆网络，微博首页是一张满地狼藉的图片，下面配了文字：“这是学生们刚离开动物博物馆的现场，满地垃圾，一片狼藉。每次博物馆里只要来了孩子，就好不了，破坏力很强……尽管进馆前我们说明了注意事项，但学校老师、家长也不教育孩子如何参观博物馆。博物馆成了游乐场，孩子进来追跑打闹，大声喧哗。”在微博里，张劲硕表示，“我们的博物馆教育做得还差得很远”，同时还指出，这已不是一个学校的问题，而是一个普遍存在的现象。

此文一出，舆论哗然，几千次的转发，百万次的点击率把公共场所学生素质问题推到了风口浪尖。

其实，丢垃圾这件事仿佛困扰了我们很久很久。国庆节的天安门广场上，11万人冒着风雨观看升旗仪式，在瑟瑟风雨中人民庄严肃穆。多么感动人的爱国场景！可是，随后的报道让我们顿时感到羞愧：天安门广场留下的垃圾，最密集处甚至露不出地面。150名保洁员人手一把扫帚，2辆清扫车，2辆垃圾收集车，以“拉网式”的排兵布阵，用了半小时才全部清除。初步估计，清扫的垃圾多达5吨左右。

我们12年的教育败给了垃圾？

作为一线教师，我坚信每一位老师都不允许自己的学生随地丢弃垃圾，我也坚信无论是小学生、中学生还是成人，一定知道随地丢弃垃圾是不对的。但是问题来了：不对的为什么要做？

一、理性还是感性？

《象与骑象人》的作者，美国心理学家乔纳森·海特（Jonathan Haidt，积极心理学家），说了这样一件有趣的事情：他在读研一的时候读了哲学家彼得·辛格（一位强调人道主义的结果论者）的《实践伦理学》，他被辛格强有力的论点折服了。“看过这本书以后，我在道德上开始反对所有大规模的畜牧养殖。道德上我虽反对，但行动上并没有反对，我还是很喜欢吃肉。看到辛格的《实践伦理学》的头半年我唯一改变的是，每次点汉堡时，我就会感觉到自己的虚伪。”[美]乔纳森·海特：《象与骑象人》，杭州：浙江人民出版社2012年版，第178页。他认为这是自己道德推论上的弱点。但是，他的经历是否也让我们想起了自己的某些相似的经历？包括我们身边，是不是有很多这样的朋友、家人或者同事？因此，乔纳森·海特的这个弱点是每一个人都有的，很多时候我们知道哪些是对的，但是我们往往做出了错误的选择。因此，知行脱节是普遍存在的现象：我们的“心”，是头放任的大象；我们的“智”，是具备掌控能力的骑象人。它们往往意见相左、各行其是，结果往往是：作为智者的骑象人被象带到了大象要去的方向。

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