目录

第一编 《说文解字》形训研究

第一章《说文》形训研究综述

　　一、清代以前学者的《说文解字》形训研究

　　二、清代中前期学者的《说文解字》形训研究

　　三、清末至民国时期学者的《说文解字》形训研究

　　四、建国以后学者的《说文解字》形训研究

第二章《说文解字》形训体例研究

一、象形类

二、指事类

三、会意类

四、形声类

第三章《说文解字》形训的功能研究

一、确定本义

（一）从象形类的角度来看《说文解字》中确定本义这一形训功能

（二）从指事类的角度来看《说文解字》中确定本义这一形训功能

 (三)从会意类的角度来看《说文解字》中确定本义这一形训功能。

 (四)从形声类的角度来看《说文解字》中确定本义这一形训功能

二、确定语源

三、确定读音

(一)形声法

(二)读若法

第四章《说文解字》形训的失误研究

一、因不明古文字形体致误

二、因不明字形结构致误

三、因受思想认识影响导致的失误

（一）受道家思想影响而致误

（二）受儒家思想影响而致误

（三）受阴阳五行的思想影响而致误

（四）受佛家思想影响而致误

(五)因囿于六书的体例而致误

四、其他

结语

参考文献

第二编《说文解字》声训研究

第一章 声训与《说文》声训研究

一、声训

　　(一)声训的定义

　　(二)声训的时间范围

　　(三)声训与右文说

　　　　(四)声训与因声求义

　　　　(五)声训的判定标准                                                       

　　二、《说文》声训研究综述

　　　　(一)清代对《说文》声训的研究

　　　　(二)近代对《说文》声训的研究

　　　　(三)现代对《说文》声训的研究

第二章 《说文》声训的体例研究

一、本文所采用的上古音系

　　　　(一)声母

       （二）韵母

　　二、《说文》声训条例

　　　　(一)直接声训

　　　　(二)间接声训                                                                

第三章《说文》声训的功能研究

一、揭示同源词

　　　　(一)同源词的定义与特征

　　　　(二)同源词与同源字

　　　　（三）同源词与通假字、假借字

　　　(四)同源词与异体字、古今字

　　二、系联同源词

（一）同训系联

(二)互训系联

(三)递训系联

　　三、揭示词语的命名之由

四、为某种观念寻找根据

第四章《说文》声训的失误研究

　　一、受礼教思想影响产生的声训失误

二、受阴阳五行思想影响产生的声训失误

　　三、主观臆断产生的声训失误

　　四、有些亦声字未明确指出

结语

参考文献

第三编  《说文解字》义训研究

第一章  《说文》义训研究综述

第二章  《说文》的义训体例

一、  “义训”的定位

二、  《说文》义训体例解析

（一）同义词训释

（二）类义词训释

       （三）相关词训释

       （四）定义式训释

       （五）联绵词训释与叠音词训释

       （六）方言词训释

       （七）引用训释

       （八）一字两义的训释

第三章  《说文》义训的功能研究

一、  揭示本义

二、  揭示源义

三、  揭示引申义

（一）比喻引申

（二）借代引申

(三)因果引申

(四)抽象引申

(五)同状引申

四、  揭示假借义

       （一）本有其字的假借

       (二)本无其字的假借

第四章  《说文》义训的失误研究

一、  《说文》字形分析导致的释义失误

二、  《说文》体例导致的释义失误

（一）汉字部首的归纳运用

（二）汉字释义方式的运用

三、  许慎的思想体系导致的释义错误

（一）许慎的哲学思想对《说文》释义的影响。

(二)许慎的封建伦理思想对《说文》释义的影响。

结语

参考文献  

第一章   《说文》形训研究综述

　　语言是属于社会现象之列的。它既是人们交流思想、交流经验的工具，就必须要反映出人在社会实际生活中的各个方面。文字是记录语言的书写符号，所以文字承载着文化信息和对社会现象的客观反映。汉字作为汉语的书写符号系统，是汉民族的祖先在长期的社会实践中逐渐创造出来的，同时汉字作为一种古老的表意体系的文字，其形义有着十分密切的关系。

　　《说文解字》是东汉末年许慎在研究整理前人有关文字研究成果的基础上编撰而成的我国最早的一部科学分析字形、解释字义、考究词源的字典，也是世界上最早的字书之一，因而有人说它是“天下第一种书”。对于《说文解字》的功用，清人孙星衍曾作过这样的评论：“唐虞三代。五经文字火毁于暴秦。而存于《说文》。《说文》不作，几于不知六义；六义不通，唐虞三代古文不可复识，五经不得其本解。《说文》未作之前，西汉诸儒得壁中古文书不能读。”我国文字，从殷商时代以至东汉，历时一千四百余年。许慎的《说文解字》的确起到了承前启后的历史功用。

　　汉字的表意性为分析字形、探求字义提供了可能。形训即“以形求义”，指通过对字形结构的分析来探求其意义。《说文解字》首先运用六书理论来研究、分析汉字的形体构造，说义以明本义为主，旁及引申义与假借义，成为形训方面的名著，历来受到研究者的重视。他们对《说文》形训不断进行修补、修正，并从不同的角度和不同的层面对《说文解字》的形训进行了分析、探讨和研究，取得了累累硕果。

　　一、清代以前学者的《说文解字》形训研究

　　这一时期的学者对《说文解字》研究的研究主要是对其进行修补和修正，以及围绕六书理论进行更深层次的分析和研究。我们可以将本时期对《说文解字》的研究看作是《说文解字》研究的发轫及发展时期。《说文解字》一书作于汉和帝永元十二年，在建光元年由许慎之子许冲奏上朝廷，后来唐代学者李阳冰刊定《说文解字》，代表作是《刊定说文解字》20卷，现在能看到的只存木部残卷，一百八十八字，其篆与今本相异者有五字。李阳冰不仅规范了小篆字形，对一些字的结构也进行了新的分析。这些新解是非参半，南唐徐锴在其著作中专列“袪妄”篇，对李阳冰的新解进行驳斥。徐锴的主要贡献在于注释《说文解字》，其代表作是《说文解字系传》四十卷（小徐本），今传。该书主要部分为《通释》三十卷，用以古书证古书，以今语证古语的方式对《说文》字义进行疏证。其兄徐铉曾奉旨与句中正、葛湍、王惟恭等同校《说文解字》，于宋太宗雍熙三年完成并雕版流布，世称“大徐本”，其流传至今，为世人研习的最主要的本子。以上这些学者对《说文解字》的研究主要是对其进行修补和修正。

　　另外，还有些学者是围绕《说文解字》及其理论进行更深层的分析和研究，并提出了自己独到的见解。南宋学者郑樵第一个撇开《说文解字》的系统，对字形进行了深入的研究，专用六书的理论来研究文字，其代表作是《六书略》。元代的戴侗力图改变自秦以来的文字研究现状，探究文字的本源，研究本字的变迁，其代表作是《六书故》。与此同时还有杨桓的《六书统》和《六书溯源》及周伯琦的《说文字原》和《六书正讹》。另外还有明代的赵谦的《六书本义》和赵光《说文长笺》。随着这些著作的诞生，这一时期逐渐形成了“六书”派。

　　二、清代中前期学者的《说文解字》形训研究

　　自汉唐以来，清代是又一学术活跃的时代，文字学著作倍出，学术成就极高。训诂学领域也硕果累累，大放异彩。尤其是对《说文解字》的研究已经达到了鼎盛时期，清代学者对《说文解字》这部著作极为推崇。他们普遍认为训诂“声音明而小学明，小学明而经学明”，欲求三代之遗，舍许慎无所适从，故都以通《说文解字》为读书的钥匙。段玉裁等“说文四大家”可谓清代《说文》研究的翘楚，在形训研究方面，又以段玉裁和王筠成就最为突出。

　　段玉裁的《说文解字注》不仅严守许说，阐发许说，而且也匡正许说，多有收获。段玉裁在继承前代训诂学成就的基础上，创造性地提出了形、音、义“三者互求”的训诂方法，并成功运用于《说文解字注》中，较好地克服了单独使用“形训”、“声训”的局限，在寻求语源 、辨析假借以探求词的本义，以及词义的系统研究、同源词研究等方面取得巨大成功，为我国训诂学的发展做出了新的贡献。这部著作有意识地把文字放在历史的使用过程中加以考察，探求文字形变的源流，将字形与训诂紧密联系起来。在这本著作里，段玉裁主要从以下方面来对《说文解字》的形训进行阐发：1.辨析古今字以求本字。(1)古字用本意，今字用假借字；(2)古用假借字，今字用本字；(3)古字兼义今造新字；(4)语音演变而今字另造。2.把握本意特征以求引申义。关于此观点，段玉裁认为：在文字的使用过程中，一个字或词很少只有其本义，大多数字或词总是沿着其本义的某种特征所决定的方向不断地被引申出新义，从而逐步形成以本义为起点的词义系统。3.匡正字形。4.考核异文。

   《说文》四大家之一的王筠在《说文》的形训方面也有显著的成就。他的《说文解例》、《说文句读》两部著作把字和所要表示的客观事物联系起来考察，据事以审字，据物以查字，对于省声字、会意字的类别、重文、分别字、累增字以及假借字等都作了科学的研究。《説文释例》的主要内容是对于《说文》体例的阐释。他对于“六书”条例有其具体的阐释，主要见于他的兼书说，共分13类。兼书问题说明了汉字的字形构造是复杂的，存在一些传统六书无法涵盖的构形方法。王筠对重文现象的分析也有其独到的见解，提出同部重文、异部重文、分别文、累增字等术语。《说文句读》的形训研究体现为利用金石铭刻等古文字资料分析、校正字形、字义，阐明字的孳乳演化和形义间的关系以及对“六书”理论的贯通与运用。

　除了“说文四大家”之外，清代许多学者在《说文解字》形训研究方面也成绩斐然，如江声、严可均等人。江声在研究转注的学说问题上，倡导形转说。严可均的《说文校议》、孔广居的《说文疑疑》、严章福《说文校议议》、王绍兰的《说文段注订补》、徐灏《说文解字注笺》等也各具特色，各有所长。

　　三、清末至民国时期学者的《说文解字》形训研究

　　这一时期，随着西方语言学的引入，学者们对《说文解字》的研究或多或少都受到西方语言学的影响。代表性学者主要有章太炎、黄侃、刘师培、杨树达、孙诒让、罗振玉、王国维、马叙伦、丁福保、吴承仕、沈兼士等。章太炎的《文始》以初文、准初文为出发点，探索文字的变易和孳乳。黄侃的《说文》研究旨在以声音贯通形义，创获颇多，其代表作为《说文笺识四种》、《黄侃论学杂著》、《黄侃手批说文解字》。杨树达的研究特点是形音义互相参证，字形上参以金石，语音上参以方言，字义上参以语法，其代表作是《积微居小学述林>、《积微居金石说》。孙诒让、罗振玉、王国维等三人的主要贡献是以甲金文字正许补许。马叙伦的代表作是《说文解字六书疏证》和《说文解字研究法》，《说文解字六书疏证》广纳前代各家之长，尤其注重构造分析和语源探索，用甲金文纠正《说文解字》之失，依据六书分析许书文字，各归其类。丁福保的《说文诂林》，汇集了有清以迄近代《说文解字》研究论著两百余种，集此一时期《说文》研究之大成。

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