目录

导论

一、选题意义

二、本选题研究的学术史梳理

三、本文努力体现的创新点、研究难点、研究方法和研究思路

第1章大成智慧学的内涵分析及其形成的历史条件

1.1大成智慧学思想的形成与发展

1.1.1大成智慧学思想的形成

1.1.2大成智慧学思想的发展

1.2大成智慧学集大成的内涵分析

1.2.1大成智慧学集大成的要素分析

1.2.2大成智慧学集大成要素之间的关系分析

1.3大成智慧学坚持人与计算机信息网络灵境技术相结合

1.3.1坚持人与电子计算机相结合

1.3.2坚持人与信息网络相结合

1.3.3坚持人与灵境技术相结合

1.4钱学森大成智慧学提出的历史条件

1.4.1第五次产业革命：大成智慧学的物质条件

1.4.2现代科学技术体系：大成智慧学的科学基础

1.4.3开放的复杂巨系统：大成智慧学的理论基础

1.4.4从定性到定量综合集成法：大成智慧学的方法论储备

第2章大成智慧学坚持科学技术与马克思主义哲学相结合

2.1坚持用马克思主义哲学指导科学研究

2.1.1马克思主义哲学密切联系现代科学技术是时代精神的精华

2.1.2只有马克思主义哲学才是智慧的源泉

2.1.3马克思主义哲学是最好的科学方法

2.1.4科学研究全过程都要用马克思主义哲学作指导

2.2既要坚持马克思主义哲学又要发展马克思主义哲学

2.2.1马克思主义哲学本身就是继承和发展的产物

2.2.2坚持和发展马克思主义哲学要组织科技专家与哲学家相结合

2.2.3以科研成果上升提炼到丰富深化马克思主义哲学

2.3用一切科技文艺实践来发展和深化马克思主义哲学

2.3.1部门哲学是哲学家们应该抓的关键问题

2.3.2提取中国传统文化精华来丰富、发展和深化马克思主义哲学

2.3.3提取西方先进文化智慧精华来发展和深化马克思主义哲学

2.3.4利用一切可为我用的东西来发展和深化马克思主义哲学

2.4对钱学森发展马克思主义哲学体系的再思考

2.4.1部门哲学和辩证唯物主义一起组成马克思主义的哲学大厦

2.4.2基于大成智慧学对钱学森提出的哲学新体系的进一步总结

2.4.3对钱学森丰富和发展马克思主义哲学思想的总结

第3章大成智慧学坚持社会科学与自然科学相结合

3.1促进自然科学与社会科学联盟

3.1.1社会科学同自然科学工程技术都是科学技术的重要组成部分

3.1.2科技工作者既要学习自然科学也要学习社会科学

3.1.3社会科学工作者和自然科学工作者要结合起来开展大协作

3.2自然科学方法论和社会科学方法论趋向统一

3.2.1社会科学精确化：向社会科学研究推广数学方法

3.2.2社会科学系统化：向社会科学研究推广系统工程方法

3.2.3社会科学求实化：为社会科学研究构筑“微积分”

3.3从定性到定量综合集成法是处理开放复杂巨系统唯一有效方法

3.3.1开放复杂巨系统在复杂性问题上贯通自然科学与社会科学

3.3.2综合集成法是解决自然科学与社会科学复杂性的方法论

3.3.3综合集成法是定性认识与定量认识相结合的辩证思维方法第4章大成智慧学坚持科学技术与文学艺术相结合

4.1坚持科学技术与文学艺术相结合的哲学分析

4.1.1要求感性认识与理性认识相结合

4.1.2要求质变与量变相结合

4.1.3要求性智与量智相结合

4.1.4科学技术与文学艺术相结合可以避免机械唯物论和唯心论

4.2坚持科学技术和文学艺术相结合的思维分析

4.2.1要求逻辑思维与形象思维相结合

4.2.2要求理性思维与非理性思维相结合

4.2.3要求整体思维与还原思维相结合

4.3科学研究和文艺创作都要坚持科学技术与文学艺术相结合

4.3.1一个人的科学技术成就与他的文学艺术修养有重要关系

4.3.2一个人的文学艺术成就与他的科学技术修养有重要关系

4.3.3科学技术与文学艺术在客观世界彼此相互作用

第5章大成智慧学坚持科学技术理论与实际相结合

5.1坚持科学技术理论与实际相结合的哲学分析

5.1.1科学技术理论与实际相结合的辩证统一关系

5.1.2坚持科学技术理论与实际相结合要重视实践的重要作用

5.1.3坚持科学技术理论与实际相结合要重视理论的重要作用

5.2坚持科学技术理论与实际相结合的不同侧面分析

5.2.1要求科学技术理论与实践相结合

5.2.2要求科学技术理论与实验相结合

5.2.3要求科学技术理论与事实相结合

5.2.4要求科学技术理论与技术相结合

5.3科学技术是第一生产力将科学技术理论与实践密切联系起来

5.3.1科学技术决定生产力决定国家的生存

5.3.2作为第一生产力的科学技术包括全部现代科学技术体系

5.3.3理论联系实际才能更好地认识客观世界和改造客观世界

第6章钱学森大成智慧学的实践形式

6.1大成智慧工程：大成智慧学的实践技术

6.1.1大成智慧工程的内涵

6.1.2大成智慧结构体系的构建

6.2从定性到定量综合集成研讨厅体系：大成智慧学的工作体系

6.2.1综合集成研讨厅体系的内涵

6.2.2综合集成研讨厅的应用研究与理论研究

6.3总体设计部：大成智慧学的应用集体

6.3.1总体设计部的重要性和迫切性

6.3.2总体设计部的演化与发展

6.3.3总体设计部的内涵和外延

6.4大成智慧教育：大成智慧学的教育模式

6.4.1坚持大成智慧学“人机结合，以人为主”的理念

6.4.2坚持大成智慧学的理论基础

第7章钱学森大成智慧学的总体评价

7.1学界对钱学森大成智慧学的看法

7.1.1学界对大成智慧学集大成内涵的看法

7.1.2学界对大成智慧学价值和意义的看法

7.2钱学森大成智慧学的地位和影响

7.2.1在钱学森思想中居于核心地位

7.2.2在马克思主义中国化研究中具有重要地位

7.2.3对中国传统哲学的继承与发展

7.3钱学森大成智慧学的作用与价值

7.3.1系统科学发展的新阶段

7.3.2大成智慧教育的理论基础

7.3.3对回答钱学森之问具有重要理论意义和现实意义

7.4钱学森大成智慧学的局限性

7.4.1钱学森没有给出完整的理论框架和方法论构想

7.4.2缺少对三个维度的全面论述

7.4.3理论研究容易实践操作困难

结语

附录

主要参考文献

致谢

后记

一、选题意义钱学森是当代中国科学技术现代化和国防现代化的重要奠基人和推动者之一，是当代中国科技领域的标志性成果——“两弹一星”和航天事业的重要开拓者和杰出贡献者之一，是当代中国科技创新的倡导者和领军人物之一。作为学贯中西、融汇古今的“百科全书式”战略科学家，钱学森面向当代中国社会主义现代化建设实际，锐意推进马克思主义中国化。他立足自然科学，融通哲学社会科学，创立系统科学协同学创始人哈肯认为：“系统科学的概念是中国学者较早提出的，我认为这是很有意义的概括，并在理解和解释现代科学，推动其发展方面是十分重要的”，并认为“中国是充分认识到了系统科学巨大重要性的国家之一”。参见哈肯：《系统科学大辞典序言》，许国志：《系统科学大辞典》，云南科学技术出版社1994年版。、思维科学和人体科学，整合地理科学、建筑科学、行为科学和军事科学，形成了博大精深、纵横有序的现代科技体系，为大成智慧学提供了重要的科学基础。他在技术科学、工程控制论、物理力学、系统工程、系统科学等领域提出了一系列原创性思想，贯通了现代科学技术的三个层次，促进了基础科学、技术科学和工程技术三个层次之间的结合以及科学技术理论与实践相结合。钱学森促进自然科学与社会科学联盟，把自然科学的数学方法、系统工程方法运用到社会科学中，构筑了从定性到定量综合集成法，促进了自然科学和社会科学相结合。钱学森一贯主张科学技术现代化带动文学艺术现代化，科技工作者要有文学艺术修养，文艺工作者要有科学技术修养，要研究科学技术和文学艺术相互作用的规律，促进了科学技术与文学艺术相结合。钱学森认为只有马克思主义哲学才是智慧的源泉，他坚持学习并用马克思主义哲学指导科学研究，主张既要坚持又要发展，初步提出了马克思主义哲学体系新框架，促进了科学技术与马克思主义哲学相结合。这些都为大成智慧学的提出奠定了坚实的基础。系统科技大部门是钱学森研究的主线之一，从系统工程、系统科学到系统论，形成系统工程和系统科学的中国学派。钱学森对系统进行分类，从复杂性研究角度提出开放复杂巨系统概念及从定性到定量综合集成法；钱学森将系统科学和系统工程上升到复杂性研究角度，提出“大成智慧学”和“大成智慧工程”；大成智慧学的实践技术是大成智慧工程，大成智慧学的工作体系是从定性到定量综合集成研讨厅体系，大成智慧学的应用集体是总体设计部，大成智慧学的教育模式是大成智慧教育。学习钱学森，研究钱学森，研究和总结他一生取得众多原创性科技成果的内外动因、方式方法、策略途径、人格魅力，研究和总结钱学森科技创新思想和“钱学森精神”，尤其要研究和总结他关于大成智慧学的成功经验、深远影响和现实启示。大成智慧学对于推动中国特色社会主义现代化建设、推动“创新型国家”建设、推动中国“科教兴国”战略和“人才强国”战略、推动中国科学技术现代化和国防现代化、推动“大成智慧教育”、推动中华民族伟大复兴“中国梦”的实现、推进马克思主义中国化等都具有巨大的学术价值、理论意义和现实意义。中国特色社会主义理论体系是对马克思列宁主义的继承和发展，是马克思列宁主义与中国实际相结合的第二次历史性飞跃的理论成果，是我们党的指导思想。大成智慧学从科学研究的角度论证了中国特色社会主义理论体系的真理性和科学性。自从钱学森提出大成智慧学以来的二十年，大成智慧学的研究取得了一定的成绩，但是与中国改革开放和社会主义现代化建设的需要相比还存在很大差距。从不同专业、不同角度研究的人多，进行总体研究、系统研究的人少；从事注解性、宣传性研究的人多，结合历史和现实进行研究的人少。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说过，共产党人的理论原理，不过是“我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述”马克思、恩格斯：《共产党宣言》（1847年12月—1848年1月底），《马克思恩格斯选集》（第一卷），人民出版社2012年版，第414页。。大成智慧学无疑是我们眼前历史运动的真实关系的一般表述，也是共产党人的重要理论原理。因此，我们对大成智慧学的研究应遵循马克思主义的基本方法，要仔细研究大成智慧学形成和发展的时代背景和历史条件，研究大成智慧学自身形成和发展的历史过程，研究大成智慧学各个重要论断的形成和发展过程。只有这样，才能准确把握大成智慧学的精神实质，避免出现对大成智慧学各种重要观点理解的分歧。对大成智慧学进行整体研究，基本上还是空白。本论文将大成智慧学及其主要内容和观点都置于整个马克思主义的发展过程、中国改革开放和社会主义现代化建设的发展过程中来进行研究，从理论和实践的结合上总结其承前启后的理论脉络，既有对理论的历史发展过程的阐述，又有对改革开放和社会主义现代化建设历史的回顾，具有历史的深度和厚度。

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