目录

马克思生态思想研究第一编马克思生态思想的基础理论

马克思是如何看待人与自然关系的

——读《1844年经济学哲学手稿》的体会

马克思“实践的人化自然观”的多维度界说

人与自然的对象性关系和人的存在方式

马克思“生产的自然条件”思想探析

基于生产力理论的“生产的自然条件”概念新探

第二编从生态视角对马克思思想观点的重释

马克思“自然生产力”思想探析

马克思科学技术观的生态维度

马克思《1844年经济学哲学手稿》中的生态辩证法思想及其启示

马克思“人与土地伦理关系”思想探微

生态文明视域下对共产主义社会“财富充分涌流”特征的理解

马克思的循环经济思想探微

第三编马克思关于资本主义的生态批判理论

马克思恩格斯对资本主义的生态批判及其意义

马克思对资本主义工业的生态批判

马克思对资本主义农业的生态批判

马克思恩格斯对资本主义工人生存环境的生态批判及其意义

马克思恩格斯对资本主义生产外部不经济问题的生态批判及意义

第四编马克思生态思想的当代回响

建设生态文明是中国特色社会主义的重要内容

“努力建设美丽中国”——马克思主义中国化的新维度

经济新常态：生态文明建设的新契机

“环境悬崖”危机倒逼出生态文明建设的新契机

第一编马克思生态思想的基础理论马克思生态思想研究马克思是如何看待人与自然关系的原载《学术交流》，1999年第1期。——读《1844年经济学哲学手稿》的体会《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)是马克思早期的一部重要著作,其内容深邃博大,不仅包含着丰富的经济、政治、哲学、美学思想,而且还蕴藏着丰富的生态自然观,对人与自然的论述独到而深刻,值得我们认真研究。为了阐述劳动异化理论,揭示资本主义社会中劳动异化现象,马克思对人与自然的关系进行了全方位的研究,科学地阐明了人在自然界中的地位问题,强调了自然界对人的本质确证的重要意义,深刻地揭示了人与自然之间的内在联系和人化自然与自然人化的本质统一性,提出了确立人与自然和谐共生的生态自然观,这些思想对我们加深了解人与自然的关系,理解可持续发展观是大有益处的。一、自然界是人的无机的身体,人是自然界的一部分人在自然生物圈中处于何种地位的问题,是一个前提性的问题,因为它直接关系到人对自然界的义务和责任。马克思在《手稿》中,从多角度研究了这个问题,提出了“自然界是人的无机的身体”“人是自然界的一部分”的科学结论。（一）人是自然界的产物由于宗教的影响及人们对自然界和人的形成史缺乏科学的认识,所以,上帝创世说、上帝造人说在西方社会中相当流行,使人们在人与自然的关系问题上有许多错误的认识,为此,马克思鲜明地指出:“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人说来的生成过程,所以,关于他通过自身而诞生,关于他的产生过程,他有直观的、无可辩驳的证明。”《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第131页。“自然界,就它本身不是人的身体而言,是人的无机的身体。人靠自然界生活。”《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第95页。自然界与人类的形成都是一个自然历史的过程，作为社会产物的人，归根结底是自然界的产物。自然界生养哺育了人类,人类就应该明白自身在自然面前所承担的义务和责任,要尊重自然,爱护自然,维护自然生态系统完整、有序、健康地发展。面对自然界这个人类的伟大母亲,人类只能用爱心去善待,因为这同样是善待人类自身。人类对自然生态系统的任何破坏和损害,都是对人类伟大母亲的亵渎和犯罪,自然之母容不得人类的肆意妄行,历史也多次证明了恩格斯的名言:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。”《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第383页。（二）人是自然存在物人不是外在于自然界的异物,而是自然界的产物,是自然界大家族中的一员,因而人也必定具有自然的属性。正如马克思指出的那样:“人直接地是自然存在物。人作为自然存在物,而且作为有生命的自然存在物,一方面具有自然力、生命力,是能动的自然存在物;这些力量作为天赋和才能,作为欲望存在于人身上；另一方面,人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物,和动植物一样,是受动的、受制约的和受限制的存在物,也就是说,他的欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的；但这些对象是他的需要的对象;是表现和确证他的本质力量所不可缺少的、重要的对象。”《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第167—168页。马克思把人作为自然存在物来看待,具有多方面的生态伦理意义:(1)人作为自然存在物,是自然大家族中的一个成员,他应该关心和爱护自己的家园,善待自然界,对自然生态系统的任何破坏,也是对人类自身机体的破坏,因此,人类要重新审视人类中心主义的价值观，要树立同其他自然存在物一荣俱荣、一损俱损的生态伦理意识，摆正人在自然界中的位置。(2)人是能动的自然存在物,是自然生命中唯一具有自觉意识,并且能体察到自身生存危机的生命形式,因此,在保持自然生态平衡、维护其他生命物种生存权利方面,人类有着不可推卸的道义责任。(3)人作为自然存在物,他的一切活动都要受到自然规律的限制和约束。人不可莽撞行事、胡作非为,而应自觉地按生态自然规律办事,这样才能“制天命而用之”。

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