目录

马克思生态休闲思想研究第一章导论

一、问题缘起和研究意义

（一）问题缘起

（二）研究意义

二、国内外研究综述

（一）国外马克思休闲思想研究综述

（二）国内马克思休闲思想研究综述

（三）国内外研究成果的基本特征

三、研究的思路和研究方法

（一）研究思路

（二）研究方法

四、主要创新点和不足之处

（一）主要创新点

（二）本书的不足之处

第二章马克思生态休闲思想研究的概念界定与范式探析

一、现代休闲含义考察

（一）休闲的含义

（二）休闲定义的基本维度

（三）休闲定义的生态维度

二、生态休闲与马克思休闲思想的生态维度

（一）生态休闲的内涵

（二）马克思休闲思想的生态维度

三、马克思休闲思想研究的生态范式转向

（一）马克思休闲思想研究生态范式转向之依据

（二）马克思休闲思想研究生态范式转向之意义

（三）马克思休闲思想研究生态范式转向之理路

第三章马克思休闲思想中的生态逻辑

一、异化劳动与生态问题揭批

（一）异化劳动引发的社会生态问题

（二）异化劳动引发的自然生态危机

二、异化休闲是异化劳动的直接后果

（一）劳动产品与工人的异化使工人没有休闲的物质基础

（二）劳动与工人的异化使工人没有休闲的时间条件

（三）人与其类本质的异化使工人失去作为类的休闲存在状态

（四）人与人的异化使工人的休闲与资本家的休闲相对立

三、异化休闲与生态问题的加剧

（一）异化休闲对工人精神生态的破坏

（二）异化休闲所引发的社会生态问题

（三）异化休闲与自然生态问题的加剧

第四章马克思生态休闲思想的指认与解读

一、马克思生态休闲思想的主要内容

（一）人与自然的关系是马克思生态休闲思想论证的重要领域

（二）自由时间的积极利用是马克思生态休闲思想的内涵体现

（三）人的自由全面发展是马克思生态休闲思想追求的价值旨归

二、马克思生态休闲思想的实现条件

（一）无产阶级休闲权益的保障是马克思生态休闲思想实现的

前提条件

（二）社会生产力的发展为马克思生态休闲思想的实现奠定了

物质和时间基础

第五章马克思生态休闲思想的当代价值

一、创新发展理念下我国生态休闲文化发展之探索

（一）休闲文化之当代批判

（二）生态休闲文化的内涵及特点

（三）当代中国生态休闲文化建设的社会基础与制度支撑

二、协调发展理念下生态休闲教育之讨论

（一）休闲教育与生态休闲教育

（二）生态休闲教育实施的意义

（三）生态休闲教育实施与协调发展的路径

三、绿色发展理念下生态休闲与绿色生活之审思

（一）休闲是现代生活方式研究的核心内容

（二）现代异化休闲生活引发的自然生态问题

（三）绿色生活方式呼唤生态休闲

四、开放发展理念下休闲经济生态化发展之考察

（一）改革开放助推我国休闲经济快速发展

（二）休闲经济发展中的生态责任

（三）坚持休闲经济发展开放性与生态性的统一

五、共享发展理念下生态休闲权益之思考

（一）小康社会生态休闲权益共享的基本内涵

（二）生态休闲权益实现面临的现实困境

（三）生态休闲权益共享的实现

第一章导论马克思生态休闲思想研究

2011年翻译出版的《马克思为什么是对的》（Why Marx Was Right）一书,其作者特里·伊格尔顿（Terry Eagleton）是当代英国最具代表性的新马克思主义研究理论家和文化学者，也是当代最具国际声誉的马克思主义研究学者。在这本书中，作者运用“申辩”式的写作手法，以科学、辩证的方法对西方社会十个典型的否定马克思主义的观点逐一进行了反驳。面对有人提出的指责：“马克思主义不过是其政治对手的镜像。……资本主义将物质生产奉若神明，马克思主义也照葫芦画瓢。”［英］特里·伊格尔顿：《马克思为什么是对的》，李扬等译，新星出版社2011年版，第127页。作者通过对《1844年经济学哲学手稿》《政治经济学批判大纲》《资本论》中的话语的进行细致的分析指出，马克思并非痴迷于经济问题而将生产奉若神明，“在马克思的心目中，生产意味着通过改变现实而实践人的基本权利。”［英］特里·伊格尔顿：《马克思为什么是对的》，李扬等译，新星出版社2011年版，第129页。作者认为，在资本主义社会之前，社会经济剩余很少的情况下，人们为了生计而忍受无休止的劳动是情有可原的，但是在资本主义社会，虽然资本主义所创造的剩余价值已经足以大大延长人类的闲暇时间，但是资本主义要求不停积累和扩张的财富积累方式却制约着人们依然要无休止地劳动就颇具有讽刺意味了。作者的观点也一针见血地表明，资本主义社会休闲异化的根源就在于资本主义制度。在关于这个问题论述的结论部分，作者明确地表达了这样的观点：“马克思的著作关注人类的享受。在他看来，美好的生活不是工作而是休闲。自由的自我实现当然是一种‘生产’，但这种生产并非建立在强迫的基础之上。如果人们都能把时间花在处理自己的事情上，休闲也就有了十足的必要。”［英］特里·伊格尔顿：《马克思为什么是对的》，李扬等译，新星出版社2011年版，第130—131页。特里·伊格尔顿在该书中虽然没有直接针对马克思的休闲观点进行论证，但是在对资本主义“生产”鞭辟入里的分析中得出这样一个结论：休闲是马克思思想中的重要价值指向。此外，通过互联网检索到的一些英语论文中，也涉及了马克思的休闲思想。威廉·詹姆斯·布斯(William James Booth)在《时间经济：论马克思政治经济学中的时间理论》一文中指出，自由时间是真正的财富，它为人的发展提供了空间，而且“没有任何一位当代政治哲学家曾如此关注过时间与自由的问题”William James Booth: Economies of Time: On the Idea of Time in Marx's Political Economy，Political Theory，Vol19,No1(Feb,1991),p8  。土耳其中东科技大学的硕士论文，《亚里士多德、卡尔·马克思、马尔库塞哲学视域中的劳动、休闲与自由》（Dogan Baris KiLinc，2006）http://wwwmarcuseorg/herbert/booksabout/00s/06Dogan_Baris_Kilinc_Tezpdf一文，用了大量篇幅对马克思的休闲思想做了指认与分析。作者认为，马克思在其著作中尽管没有正面直接地论述休闲问题，但休闲是马克思主义哲学研究不能忽视，也不可回避的一个问题。休闲与劳动、劳动过程、劳动时间都有着密切的联系。在马克思的自由观中，休闲是处于核心地位的，必要劳动时间的减少和个人发展时间的增加是建立共产主义社会自由王国的基础。总体而言，国外的休闲研究虽然对马克思的休闲思想有所关注，但依然没有得到应有的重视，关于马克思休闲思想的研究还大多散见于休闲研究的著作或论文中，一些还只限于在论及休闲等相关问题时只言片语地谈及马克思的休闲思想，很少有立足于文本，集中或大篇幅地进行阐述、论证。正如格能·恩科在《马克思选集中的休闲与生活方式:一部社会理论史》一书中所指出的：“近半个世纪以来，关于马克思的经济、政治、社会理论的研究成果层出不穷，但有关马克思休闲思想的研究仍然空缺。”Eker，Glen：Leisure and Lifestyle in Selected Writings of Karl Marx：A Social and Theoretical History，San Francisco :Mellen Research University Press，1991,p3可以说，格能·恩科等学者的研究填补了西方马克思休闲思想研究的空白，但至今仍然缺少关于马克思休闲思想较系统全面的研究。国外关于马克思休闲思想的研究虽然还不够全面和深刻，但却明确了一点，即在马克思的理论中含有休闲思想。此外，对于国外学者关于马克思休闲思想的研究成果，除了要抱以“他山之石，可以攻玉”的谦和学习态度，还要考虑意识形态的因素，有所鉴别和区分，去其糟粕，取其精华。（二）国内马克思休闲思想研究综述我国对于休闲问题的研究发轫于20世纪80年代，相比西方的休闲研究，我国起步较晚。但随着改革开放的深入和我国经济持续快速的发展，居民生活消费方式发生显著变化，闲暇时间普遍增多，休闲意识明显增强，越来越多的学者开始关注休闲问题的研究。在于光远、马惠娣等一批学者的积极推动下，休闲的跨学科研究得到了长足发展，而马克思的休闲思想也逐渐进入研究者的视线。由于马克思主义在我国的“显学”地位，国内众多学者从不同维度对马克思的思想做出了各种不同的解读，但正如上文所提到的，我国休闲研究起步较晚，因而马克思休闲思想的研究也一直没有得到足够的重视。国内马克思休闲思想的研究多散见于一些期刊论文。如陆彦明、马惠娣的《马克思休闲思想初探》，许斗斗的《马克思体闲价值思想探析》，吴育林的《论马克思的自由休闲观》，王学俭的《试论对马克思休闲思想的研究范式》，张莉的《马克思休闲观与人的自由全面发展》，查少刚的《马克思休闲思想的当代意境》，刘先春、关海宽的《马克思休闲思想的价值规定和休闲的现实探析》。自2002年陆彦明、马惠娣在《自然辩证法研究》发表第一篇关于马克思休闲思想的论文以来，截至2014年12月，以“马克思”和“休闲”为篇名，在中国学术期刊网（CNKI）进行检索的结果显示，相关已公开发表的学术论文共计67篇。从年度发表数量上看，2002—2006年每年发文量在2篇左右，2008—2010年每年发文量在6篇左右，2011—2014年每年发文量在10篇左右，发文数量总体呈上升趋势；从期刊的来源类别上看，其中核心期刊34篇，CSSCI来源期刊33篇；从基金资助情况来看，其中5篇获得国家级基金资助，4篇获得省级基金资助。从上面的统计数字可以看出，马克思休闲问题虽然还没有得到广泛关注，但已经有一批学者在持续关注该问题的研究，并发表了一系列层级较高的研究成果，且有部分成果得到了国家级、省级的资金资助。国内学者在期刊发表的研究成果大体分为以下几个方面：其一，对马克思休闲思想的初步指认。一些学者对马克思休闲思想做了开创式的探索，对马克思的经典文本中关于自由时间、人的全面发展的有关论述、关于异化劳动与雇佣劳动的相关批判等理论成果中隐喻的休闲思想进行了初步指认参见刘晨晔：《解读马克思休闲思想的几个问题》，载《自然辩证法研究》，2003年第6期。。“在马克思看来，休闲是人的生命活动的组成部分，是社会文明的重要标志，是人类全面发展自我的必要条件，是现代人走向自由之境界的‘物质’保障，是人类生存状态的追求目标”陆彦明、马惠娣：《马克思休闲思想初探》，载《自然辩证法研究》，2002年第1期，第44页。。其二，对马克思休闲思想的深入解读。多数学者认为，自由时间理论是指认马克思休闲观的主要依据。有学者对自由时间的内涵和外延做出了阐释，“就外延而言,自由时间并不等同于非劳动时间”，“从内涵来看，自由时间的实质是休闲时间”张永红、胡若痴：《关于马克思自由时间范畴的再思考》，载《教学与研究》，2011年第6期，第52—55页。。有学者指出，休闲的发展推动着人的全面发展，马克思的休闲思想中蕴含着深刻的人本内涵参见刘海春:《论马克思的人本理想与休闲教育目标》，载《自然辩证法研究》，2005年第12期。。还有学者对马克思休闲理论的逻辑建构进行了探究参见徐艳玲、庞睿：《马克思的休闲理论及其逻辑建构》，载《当代世界与社会主义》，2014年第1期。。其三，对马克思休闲思想当代价值的探讨。这部分研究多数将论证重点放在经济价值，以马克思休闲思想作为理论支持探析休闲消费、休闲产业、休闲经济的发展。此外，也有学者对马克思休闲思想的研究范式进行理论探讨参见王学俭、高璐佳：《试论对马克思休闲思想的研究范式》，载《甘肃社会科学》，2010年第4期。。上述发表的研究成果对马克思休闲思想的研究做出了有益的探索，很多成果都具有开创性，特别是对马克思经典文本中关于自由时间、人的全面发展的有关论述、关于异化劳动和雇佣劳动的相关批判等理论成果中隐喻的休闲主张进行了初步的指认。同时，这些研究成果也共同表达了这样的一种观点，即在马克思的社会哲学思想中存在休闲的理论维度。这些具有开拓性的研究极大丰富了马克思休闲思想研究的学术成果宝库，为马克思、休闲思想研究的开展奠定了极其良好的基础，在肯定这些已有研究成果的同时也应该指出，马克思休闲思想的研究仍然还处在起步阶段，系统全面的研究还很缺乏，有些既有成果还有待进一步的深化和完善，这也为今后马克思休闲思想的研究留下了较大空间。随着国内越来越多学者对马克思休闲思想的关注，也陆续有相关专著出版。在2005年出版发行的“中国学人休闲研究丛书”中，陈鲁直的《民闲论》从劳和闲的历史发展开始，分章论述了劳与闲的对立、劳动和人的异化、劳动权和懒惰权、人比物更重要、剩余劳动与可以自由支配的时间、信息化与劳闲关系、社会化和集权化、劳动和生活的平衡、闲和人的自由发展等问题。作者以深厚的马克思主义理论素养，通过对著作原文的直接考察，系统整理了马克思关于“劳”与“闲”关系的论述，其研究的内容很多具有开创性。正如马惠娣女士在该书序言中评价的，作者考察的马克思关于“闲与人的全面发展”的许多精彩论述在中国还鲜为人知。作者在全书的写作过程中明确表达了这样一种价值指向，即我们的休闲研究要坚持马克思主义的指导。正如作者所说的：“要探讨劳和闲的关系及其在社会发展中的演变和影响，我们必须坚持马克思主义的政治经济学原则，必须坚持马克思主义的劳动价值论，这应该是已经由事实证明了的。这一点道理是西方研究休闲问题的学者们难以吃透的，因为他们大多不愿意接受马克思主义的劳动价值论。”陈鲁直：《民闲论》，中国经济出版社2005年版，第16页。此外，作者还特别强调了资本主义制度下“闲”的特殊性，这些观点对于我们从事马克思休闲思想的研究具有重要的参考价值。国内第一本深入研究马克思休闲思想的专著是刘晨晔博士的《休闲——解读马克思思想的一项尝试》，该书由中国社会科学出版社2006年出版。这本著作通过对马克思阐述的劳动、劳动力、劳动时间、工作日、社会必要劳动时间、必要劳动时间、剩余劳动时间和自由时间之间关系的分析和研究，揭示了剩余劳动时间的双重属性，即工人的剩余价值就是资本家的自由时间。换言之，资本家在占有工人创造的商品的同时，也占有了工人的自由生活时间，剥夺了工人休闲的权利。在此分析的基础上，作者进一步澄明了马克思关于人类解放和人的自由全面发展思想的三个内在逻辑基点，即劳动生活的逻辑、休闲生活的逻辑和生理生活的逻辑。这本著作逻辑线索清晰，分析深入透彻，从马克思著作中挖掘出隐喻的休闲思想，可谓上乘之作。由于是国内研究马克思休闲思想的开创之作，作者将大部分篇幅用于剖析马克思思想的内在逻辑，而对马克思休闲观的深入解读、分析，以及对马克思休闲思想在当今中国现实意义的阐述等方面还有待充实。此外，还有几本著作，或以马克思休闲思想作为理论基础，或研究的主题与之高度相关。《唯物史观视域中的休闲：享受和发展》（吴文新，2013）一书，从唯物史观的基本立场出发研究当前社会现实的休闲问题，探索确立休闲研究领域的马克思主义学术话语系统，将休闲与马克思主义理论有机融合，是一本具有开拓性的学术著作。《面向生活世界的休闲问题研究》（李云霞，2013）一书，对马克思生活世界视域的休闲思想进行了梳理和研究，作者认为马克思生活世界理论为我们整体、系统地理解马克思的休闲思想提供了一种极为重要的理论工具，该书以新的视角深化了对马克思休闲思想的研究。《马克思自由时间理论》（李金霞，2011）一书虽然不是一本研究马克思休闲思想的专著，但该书的核心内容，即马克思的自由时间理论，是马克思休闲思想的重要组成部分。尽管作者刻意强调马克思自由时间理论与休闲理论的区别，但并不妨碍其对于完善马克思休闲理论的价值发挥。随着中国社会的发展，民众休闲意识的日益增强，相应休闲问题的不断凸显，围绕马克思休闲思想研究的学位论文数量也不断增多。

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