目录

第一章资源及其属性

一、资源是什么

二、资源的一般属性

三、资源分类

第二章资源与经济

一、资源对经济的制约

二、经济对资源的反作用

三、经济与经济方式

第三章资源配置

一、资源配置及必要性

二、资源配置的方式

三、市场经济与资源配置

四、计划经济与资源配置

五、计划经济、市场经济条件下，政府调控资源配置的区别

第四章资源所有制及其理论

一、资源所有制

二、所有制理论

三、社会主义资源所有制

四、社会主义初级阶段的资源所有制探讨

五、社会主义基本经济制度的进一步完善

第五章资源国有与国有经济

一、资源国有与国有资源

二、我国国有经济和国有企业改革回顾

三、国有企业需要解决的问题

四、国有企业改革的走向评析

第六章资源集体所有与集体经济

一、资源集体所有及必然性

二、集体经济及形式

三、目前集体经济存在的问题，需要通过强调集体所有来解决

第七章资源民有与民有经济

一、资源民有的必然性和社会意义

二、民有经济的概念

三、民有经济与民营经济

四、资源民有制就是“劳动者的个人所有制”

五、发展民有经济的观念障碍

第八章中国耕地资源所有制的变迁

一、井田制

二、租佃制

三、土地改革和耕地资源属于劳动者个人所有

四、农业合作化和人民公社化运动所形成的耕地资源所有制

五、农户承包经营责任制

参考文献

后记

第一章资源及其属性

资源及其属性资源是什么？资源的属性有哪些？这些是研究资源，进而研究社会经济制度安排必须解决的基本问题。一、资源是什么（一）资源的概念1.资源一词的汉语解释资源一词，现在被广泛运用，在各种媒体上出现的频率很高。由资源一词派生的词语也很多，诸如经济资源、政治资源、军事资源，自然资源、社会资源，工业资源、农业资源，土地资源、矿藏资源、耕地资源、水资源，人力资源、人才资源、智力资源，司法资源、教育资源，文化资源、旅游资源，物质资源和信息资源等词语都已成为人们经常运用的词语。然而，在汉语里，对资源一词却至少有三种解释。第一种解释是《新华词典》给出的：资源，指“物资、动力的天然来源”。《新华词典》，北京：商务印书馆，1981.116第二种解释是《新编汉语词典》给出的：“资源，指生产资料和生活资料的天然来源。”李国炎等：《新编汉语词典》，长沙：湖南人民出版社，1990.1462第三种解释是《辞海》给出的：“资源，指资财的天然来源。一般指天然的财源。一国或一定地区拥有的物力、财力、人力等物质要素的总称。分为自然资源和社会资源两大类。前者如阳光、空气、水、土地、森林、动物、矿藏等；后者包括人力资源、信息资源以及劳动创造的物质财富。”夏征农主编：《辞海》，上海：上海辞书出版社，1999.4082显然，上述关于资源的三种解释有其共同点：其一，都是从资源与财富的关系上来定义资源的；其二，都强调了人与资源的对立；其三，都强调了“天然”二字，即认为资源是财富的天然来源。这样理解和解释资源，在方向上是基本正确的。之所以说方向正确是因为：资源与财富确实存在内在联系，人与资源也确实存在对立的一面。在人类的早期，由于生产力水平低下，人类的生产活动主要是直接地利用自然界的生成物，此时的财富也就主要是指粮食等物质生活资料。因此，资源也就首先是指那些能够直接产生物质生活资料的“天然来源”。从现在的情况看，人类的物质资料生产虽然早已不是单纯地直接从自然界“拿来”，但人类创造财富的活动仍然要以利用自然资源为前提，甚至可以说，人类的某些生产活动仍然是以从自然界直接“拿来”为特征的。现在的采煤采油采矿，在一定意义上就仍然是从自然界直接“拿来”。因此，说资源是财富的天然来源是有道理的。但是，仅仅认为资源是财富的天然来源又是不够的。之所以如此，是因为随着人类社会的发展，人类的物质资料生产是不断发展的，人类物质资料生产所依赖的“物”也是不断发展的，而这种发展的重要内容则是：财富的增长对“天然”资源的直接依赖越来越小，而对人类本身以及人类所创造的物的依赖则越来越强。上述关于资源的三种解释也有其不同点：第一种解释最为狭窄。按照这种解释去理解资源，不仅人不是资源，许多物也不是资源，只有“物资、动力的天然来源”才是资源，只有一部分自然资源才是资源。这种解释虽然看到了资源与人的对立，却没有看到资源与人的统一；虽然看到了资源与一般物质财富的对立，却没有认识到它们之间的统一。事实上，人不仅与资源对立，而且还与资源统一，人本身就是资源。第二种解释虽然比前一种解释稍微宽一点，但仍然比较狭窄。按照第二种解释，不仅人不是资源，而且物质资料生产过程的结果——产品也不是资源，只有“生产资料和生活资料的天然来源”才是资源，资源仍然被局限在人们常说的自然资源范畴内。“资源首先是与人相对的概念”，是上述两种解释的出发点。而坚持“资源首先是与人相对的概念”，就必然要否认人是资源的观点，也必然不能肯定智力资源的说法。《辞海》对资源的解释没有再坚持这种陈旧的理念，认为自然资源和“人力资源、信息资源以及劳动创造的物质财富”都是资源，反映了人类对资源的新认识，其不足之处，是仍然认为资源是“天然的财源”。从上述关于资源的三种不同解释中，我们可以看到，人们对资源的理解和解释有狭义和广义之分。狭义的资源，就是指自然资源。广义的资源，则是指人类社会活动所依赖的一切条件，它甚至包括人类社会活动本身以及人类社会活动所产生的一切。换句话说，广义的资源也就是一国或一定地区所拥有的物力、人力等物质要素的总和。2.劳动既耗费资源，同时又形成新资源资源一词的广义和侠义，反映人类对于资源的理解是随着人类社会进步的历史进程而不断进步的。而从资源的角度看人类社会，人类社会进步的历史进程则是：人类社会的物质资料生产对资源的依赖，是由对单一自然资源（如野生动物）的依赖逐步发展为对多种自然资源的依赖，然后再发展为对整个自然界和人类社会的依赖；同时，在这个历史进程中，人类社会的物质资料生产对某些自然资源的依赖在减弱，而对人力资源特别是对人自身的智力资源的依赖却在不断地增强。对此，我们可以通过分析资源与劳动的关系求得进一步的认识。马克思在《资本论》里说：“一切劳动，从一方面看，是人类劳动力在生理学意义上的耗费；作为相同的或抽象的人类劳动，它形成商品价值。一切劳动，从另一方面看，是人类劳动力特殊的有一定目的的形式上的耗费；作为具体的有用劳动它生产使用价值。”马克思：《资本论》，北京：人民出版社，1973，（1），60.马克思的上述关于劳动二重性的学说，无疑是对于劳动的正确认识。但是，这只是关于劳动的一种正确认识，并没有也不可能穷尽对于劳动的认识。认识劳动的整体性，进而将劳动划分为常态劳动、变态劳动和正态劳动钱津：《生存的选择》，北京：中国社会科学出版社，2001，49，则是关于劳动的又一认识。所谓劳动的整体性，是指劳动无论作为抽象劳动还是作为具体劳动，都是劳动主体与劳动客体的对立统一体。“劳动主体是指进入劳动过程的劳动者，劳动客体是指进入劳动过程的人化自然和自然化的人（作为劳动对象的人），包括劳动资料和劳动对象。”钱津：《生存的选择》，北京：中国社会科学出版社，2001，49确实，劳动主体和劳动客体是不可分的，是像磁石的两极一样互为存在条件的。世界上，既不存在没有劳动主体的劳动，也不存在没有劳动客体的劳动。劳动是劳动主体和劳动客体相互作用的过程，劳动产品则是劳动主体和劳动客体相互作用的结果。在劳动过程中，劳动主体要消耗体力和智力，劳动客体也要发挥其作用。如果将资源引进劳动过程，我们又可以说，劳动过程是资源耗费的过程，是资源相互作用并形成劳动产品的过程。但是，如果仅将劳动理解为劳动主体的活动，则资源也就必然仅被理解为劳动过程中被改造的物。相应地，如果仅将资源理解为“天然的财源”或仅将资源理解为劳动所依赖的物质条件，人也就必然被排除在“资源”之外。事实上，无论是人类最初的劳动过程还是当今的现实劳动过程，甚或将来的劳动过程，都是人力资源与自然资源相互作用的过程。在这个过程中，自然资源被改造，人力资源也被改造。自然资源被改造的结果是：一些自然资源被改造为“人化自然”，其中一部分被称为“劳动资料”（含生产工具）；另一些自然资源则被改造为直接满足人类物质文化生活需要的产品——“生活资料”，这些生活资料是人类自己创造的并使人类得以生存发展的物质条件。而从劳动是人的本质，人类的存在和发展一刻也不能离开劳动的角度看问题，这些生活资料仍然是人类劳动所需要的资源，人本身也是劳动存在和发展必不可少的资源。离开人力资源来谈劳动，既不能真正认识劳动，也不能真正确切地认识资源。人力资源也是资源的一种，它既是劳动存在的条件，也是劳动发展的条件。而人力资源在劳动中被改造的结果则是：人变得越来越聪明，从而使人力资源进一步发展，而这一过程是没有止境的。正因为这样一个过程没有止境，人类开发自然资源的过程也就没有止境。实际上，正是由于人们对劳动有不同的理解，也就对资源有着不同的理解。人们仅将劳动理解为劳动主体的活动，甚至仅将劳动理解为体力劳动，相应地也就仅将资源理解为自然资源。“资源是指财富的天然来源”，“资源，指生产资料和生活资料的天然来源”等论断，都是来源于这种错误认识。

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