目录

中国共产党独立自主思想研究导言

一、选题的缘起及意义

二、中国共产党独立自主思想研究综述

三、研究思路和可能的创新

第一章独立自主概念的界定

第一节独立自主概念的起源及历史演变

一、西方独立自主概念的起源及演变

二、中国独立自主概念的起源及演变

第二节马克思主义视域下的独立自主概念

一、马克思、恩格斯：提出独立自主思想

二、列宁：走俄国自己的道路

三、中国共产党：独立自主概念的演化

第三节相关概念的辨析

一、独立

二、自主

三、自立

第二章中国共产党独立自主思想产生的时代条件

第一节中国共产党独立自主思想产生的国际背景

一、帝国主义和无产阶级革命时代

二、共产国际实行高度集中的领导体制

第二节中国共产党独立自主思想产生的国内社会背景

一、半殖民地半封建社会民族危机和“救亡图存”爱国主义运动

二、半殖民地半封建社会特殊国情和新民主主义革命的特殊性

第三章中国共产党独立自主思想形成与发展的历史考察

第一节新民主主义革命时期中国共产党独立自主思想的形成

一、大革命时期：在探索“革命首要问题”中积累初步经验

二、土地革命战争时期：中国革命“靠中国同志了解中国情况”

三、抗日战争时期：提出并贯彻“统一战线中的独立自主”

四、解放战争时期：掌握自己的命运“将革命进行到底”

第二节社会主义革命和建设时期中国共产党独立自主思想的发展

一、1949—1956年：从“以俄为师”到“以苏为鉴戒”

二、1956—1978年：“独立自主地搞建设”

第三节改革开放和社会主义现代化建设新时期中国共产党独立自主思

想的新发展

一、伟大的历史转折：“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”

二、把中国特色社会主义全面推向21世纪：参与经济全球化与坚持独立

自主相结合

三、全面建设小康社会和把中国特色社会主义继续推向前进：“善于根据

国情进行自主创新”

四、党的十八大以来夺取中国特色社会主义新胜利：独立自主是“立党立

国的重要原则”

第四章中国共产党独立自主思想的理论阐析

第一节中国共产党独立自主思想的哲学基础

一、中国共产党独立自主思想立足于辩证唯物主义的哲学基础

二、中国共产党独立自主思想立足于历史唯物主义的哲学基础

第二节中国共产党独立自主思想的基本问题

一、“什么是独立自主”是对中国共产党独立自主思想本质的认识

二、“为什么要独立自主”揭示了中国共产党独立自主思想的必然要求

三、“如何坚持独立自主”是中国共产党独立自主思想的落脚点

第三节中国共产党独立自主思想的主要内容

一、无产阶级的独立自主

二、政党的独立自主

三、国家的独立自主

四、个人的独立自主

第四节中国共产党独立自主思想的精神实质

一、坚持独立自主走自己的路

二、在实践中保持无产阶级的独立性和领导权

第五节中国共产党独立自主思想的基本特征

一、阶级性

二、方向性

三、主体性

四、创造性

第五章中国共产党独立自主思想的地位和作用

第一节独立自主是中国共产党成功的一条基本经验

一、独立自主思想贯穿于中国共产党的实践中

二、中国共产党独立自主思想是兴党兴国之本

第二节中国共产党独立自主思想是中国化马克思主义活的灵魂

一、独立自主是毛泽东思想活的灵魂

二、独立自主是中国特色社会主义理论体系活的灵魂

第三节中国共产党独立自主思想的指导作用

一、独立自主思想对中国特色社会主义事业的指导意义

二、独立自主思想对国际共产主义运动的深刻启示

三、独立自主思想对发展中国家探索现代化道路的深远影响

结语

一、选题的缘起及意义

近代中国不独立、不统一、不民主、不富强，促使中国共产党进行独立思考和探索：什么是独立自主，中国如何才能实现和巩固独立自主。在国际共产主义运动史上，苏联、东欧社会主义国家解体的悲剧，给中国共产党带来警示：如何才能保持党不变质、国不变色。在当前改革开放深化时期，中国共产党必须面对种种社会思潮带来的现实挑战：中国的改革向何方向走。这些对历史和现实的追问，使得什么是独立自主、为什么要独立自主、如何坚持独立自主，成为新时期理论亟须进一步研究的问题。导言中国共产党独立自主思想研究（一）历史反思：近代史上中华民族何以深陷深重苦难

新民主主义革命胜利前，中国共产党把建立人民当家作主的中华人民共和国作为全党和全国人民的奋斗目标。这样的奋斗目标是与近代中国人民深陷的深重苦难相联系的。近代，鸦片战争、甲午战争、八国联军入侵等一系列战争，给中国、中国人民带来沉重的苦难：其一，无辜人民惨死在帝国主义的侵略战争中。对于惨死的具体人数，现已无法作出确切的统计。但据史料记载，甲午战争中，旅顺万余名居民几乎全被日本侵略军杀害。1900年，瑷珲城对岸江东六十四屯的中国居民两万余人受俄国军警驱赶，许多人溺死于黑龙江中，还有许多人被关在屋里活活烧死；八国联军入侵时，关内许多地方受摧残，民众的悲惨状况，外国作者有这样的描述：“天津有三分之一被烧毁”，“北京成了真正的坟场”。丁名楠、张振鹍、夏良才：《独立自主是中国近一百多年历史经验的总结》，载《近代史研究》，1983年第2期。更骇人听闻的是，1937年日军在南京的大屠杀，造成南京几十万居民成为冤魂。其二，从1840年到1905年，这66年中，中国人民一直笼罩在帝国主义侵略战争的硝烟中，战争赔款给中国人民带来沉重的负担。帝国主义每次用战争打败中国，都要勒索赔款。战争一次次地发生，勒索的款数一次比一次加多。此外，帝国主义利用种种事件向中国中央或地方索取赔偿。据不完全统计，清朝统治时的对外赔款总数达九亿六千六百多万两，民国时期达七千七百多万元。这对中国人民来说，是何等沉重的负担。其三，通过不平等条约，西方列强在中国攫取了大量特权，一步一步地控制中国的政治、经济、军事和外交。在政治上，帝国主义破坏了中国的领土完整和主权，侵占了包括台湾、香港在内的大片中国国土。中国的领海、内河、海关、外交甚至军事主权也一步步被西方列强夺取。在经济上，帝国主义不仅通过签订不平等条约勒索了中国的巨额赔款，还通过不平等贸易，在中国设厂、开矿等，掠夺了中国无数财富。帝国主义操纵了中国的经济命脉，使清政府逐渐成为帝国主义列强控制的附庸，把中国人民一步步推向苦难的深渊。在思想文化上，帝国主义在中国设学校、建医院、办报纸、兴教会，以进行奴化教育，企图磨灭中国人民的爱国意识。可见，近代中国虽然名义上是独立的国家和拥有独立的政府，但实际上却是国家不独立、人民不民主。中国人民除了继续遭受严酷的本国封建统治之外，还要遭受西方帝国主义势力残暴的民族压迫。亡国灭种的阴影，始终笼罩在中国人的心头。争取民族独立、人民解放，实现国家富强、人民幸福，就必然成为近代以来中国人民面临的两大历史任务。中国共产党从1921年成立起，就担负起这一历史重任，把争取民族的独立自主作为自己的奋斗目标。1922年中国共产党第二次全国代表大会宣言提出党目前的奋斗目标是“推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立”，并喊出了“打倒帝国主义！为和平而战，为自由而战，为独立而战”的口号。中共中央文献研究室、中央档案馆编：《建党以来重要文件选编》（1921—1949）第1册，中央文献出版社2011年版，第133、134页。经过艰苦卓绝的英勇斗争，中国共产党开启了一个伟大的历史时期：中华民族结束了被压迫被剥削的地位，开创社会主义事业，实现了自立于世界民族之林的愿望。国家独立后，实现中华民族伟大复兴，也必然成为中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。中国共产党正是承担着民族独立和复兴责任进行社会主义建设的。在中国共产党的领导下，中华民族继续沿着中国特色社会主义道路前进，为实现国家富强、民族复兴而继续奋斗。党的十二大报告指出：“我们的国家有一百多年被侵略、被压迫的苦难经历，中国人民绝不愿再回到过去的屈辱地位。”中共中央文献研究室编：《十二大以来重要文件选编》（上），中央文献出版社2011年版，第34页。习近平也说：“一八四○年鸦片战争以后，中华民族蒙受了百年的外族入侵和内部战争，中国人民遭遇了极大的灾难和痛苦，真正是苦难深重、命运多舛。”习近平：《在接受金砖国家媒体联合采访时的答问》，载《人民日报》，2013年3月20日。反思中华民族近代历史的教训，可以使中国人民清醒、明智。

（二）当代警示：苏联、东欧社会主义国家何以出现党变质和国变色的悲剧

在国际共运史上，苏联解体、东欧剧变是一个悲剧。为什么会发生这样的悲剧？重新思考这个问题，对社会主义中国仍有警示意义。苏联东欧社会主义国家解体的原因很多，其中一条重要的原因就是，苏联执政的共产党，在西方国家对社会主义实行“和平演变”的政策中，放弃了独立自主。苏联在社会主义改革中实施人道的民主的社会主义，改造苏联共产党，否认苏联共产党的无产阶级先锋队性质，取消其法定的领导地位，不再把共产主义作为苏联共产党的最终奋斗目标。实质上，苏共放弃了无产阶级的立场，不再坚持马克思主义的基本原理，代之以资产阶级抽象的人道主义精神，使改革走向资本主义的邪路，沦为资产阶级的附庸。苏联亡党亡国，使西方国家更加相信其“和平演变”的力量，并加强对中国进行西化、分化战略，试图把中国纳入他们的发展模式。新时期西方国家把“和平演变”政策演变成“颜色革命”。所谓“颜色革命”，就是在运动中，参与者们通常通过非暴力手段抵制他们认为的腐败和独裁政府，拥护民主、自由以及国家的独立，实则是对不符合新自由主义要求的国家，发动以颜色命名革命、以“和平”的方式实现政权变更的运动。西方国家的“颜色革命”政策更加深了其对中国在意识形态上的敌视态度，威胁到中国的安全。在西方反华势力的控制下，2014年发生在台湾的“太阳花运动”和香港的“占中运动”中，其组织者以维护底层阶级利益、关心民生、反对贫富分化、反对大财团、反对官商勾结的立场出现，将中国共产党抹黑成仅仅是大财团、大资本利益的政治代表，表现出浓重的“反中”色彩。他们在大专学界罢课誓言中说：“香港我城被中方暴政压碎……繁荣与未来在中国政府与大财阀的贪欲下分崩离析……公义民主的政制若被否定，将如同宣告香港人未来30年必须继续活在中国政府与大财团的殖民与玩弄下。”马钟成：《新自由主义的政治恶果及“颜色革命”爆发的概率》，见李慎明主编：《世界社会主义跟踪研究报告：且听低谷新潮声（12）》（2015—2016）（下），社会科学文献出版社2016年版，第603页。

苏东社会主义的悲剧，以及西方国家推行的“颜色革命”，给中国共产党带来了警示。1992年初，邓小平在视察深圳时说：“苏联、东欧的问题，就是出在共产党内部。如果我们党出问题，整个国家肯定出大问题。”吴松营：《邓小平南方谈话真情实录》，人民出版社2012年版，第66页。2013年6月，习近平在全国组织工作会议上的讲话中指出：“如果哪天在我们眼前发生‘颜色革命’那样复杂局面，我们的干部是不是都能毅然决然地站出来捍卫党的领导、捍卫社会主义制度？”《习近平谈治国理政》，外文出版社2014年版，第415页。这些都使我们应对以下问题进行独立思考：中国共产党领导中国人民主动实行改革开放，使中国融入经济全球化进程中，但如何才能保持对社会主义与资本主义本质区别的清醒认识；中国共产党如何才能保证社会主义的中国经受住考验，不成为“完全西方附庸化的资产阶级共和国”《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第303页。；尤其是在西方国家加紧对中国这个社会主义国家实施“颜色革命”时，中国共产党如何做到既融入经济全球化的历史进程中，又在思想、政治、经济和文化等方面坚持独立自主；如何结合独立自主进行党的建设；在新时期应如何继续坚持无产阶级的独立性和领导权、坚持独立自主思想原则。

（三）现实诉求：当代中国向何方向发展

当前，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化，中国的发展面对更加复杂的情况。关于中国向何方向走，更是牵扯着社会各阶级、各社会力量的神经，集中在以下一些问题：一是国内外关于中国特色社会主义是不是科学社会主义的舆论和观点，在改革开放的进程中从未消停。二是围绕着改革向何处去的争论，各种思想观念和利益诉求相互激荡，社会思潮活跃，对中国共产党独立自主走自己的路提出了新的挑战。一些披着思潮外衣的政治思潮，它们各自的主张虽各有侧重，但实质都是反对党的领导和社会主义。如新自由主义主要是在经济领域瓦解党的领导和中国特色社会主义经济制度；普世价值论主要是从思想文化领域瓦解党的领导和社会主义文化制度；西方宪政民主主要从政治领域瓦解党的领导和社会主义政治制度；历史虚无主义主要表现为瓦解党和国家政权的合法性。三是当前中国内政外交上主要面临“中等收入陷阱”“西化分化陷阱”“宪政民主陷阱”等的考验。这几大“陷阱”都是旨在消解中国特色社会主义制度的优越性和独立性。“宪政民主陷阱”主要表现为：把党推进国家治理体系现代化，歪曲为取消共产党的领导与“统治”，甚至提出国家治理的改革方向是实行西方多党制；把依法治国、依宪执政的治国理政方略歪曲为推行西方的“宪政”，提出若不放弃共产党的领导，中国就不是法治国家；割裂党的领导与依法治国的统一，渲染“党大还是法大”的命题。这都给中国共产党提出了新的考验：中国如何才能既不走封闭僵化的老路，又不走改旗易帜的邪路；如何在发展中防止落入“中等收入陷阱”；如何在改革中防止陷入“西化分化陷阱”；如何在政治领域改革中防止掉入“宪政民主陷阱”。

总之，这一切都要求我们进一步思考：中国共产党在领导全国人民建立一个独立、统一、民主和富强的中华人民共和国进程中形成的独立自主思想，其精神实质是什么；新时期还要不要强调和坚持无产阶级独立性和领导权；西方理论、西方社会思潮来势汹汹，中国共产党应如何应对它们的挑战；在社会主义改革中如何坚持和发展独立自主；等等。所有这些困惑，都亟须从理论上深入研究中国共产党独立自主思想。

因此，本书具有一定的理论和实践意义。首先，对中国共产党独立自主思想作系统、深入的研究，力图在理论上全面、深入分析中国共产党独立自主思想及其精神实质。毛泽东思想活的灵魂三个要点，即“实事求是、群众路线、独立自主”。相较于实事求是、群众路线而言，学界关于独立自主的研究较少。本书把独立自主思想置于中国共产党领导的革命、建设、改革实践中考察，把独立自主置于国际视野中，置于中华民族伟大复兴的坐标中，置于马克思主义独立自主思想发展史中思考，把独立自主思想形成、发展的历史考察与对独立自主思想内涵在不同时期的具体表现形式的论述相结合，采取历史与逻辑相结合的方法对中国共产党独立自主思想展开全面的、系统的研究。在前人研究的基础上，把独立自主运用于处理党际关系、国与国之间关系方面、无产阶级独立的阶级意识方面，以求研究视角上有所创新。力求达到研究的理论性、思想性与实践性相结合，政治性与学术性相结合，以推进毛泽东思想活的灵魂、中国化马克思主义活的灵魂的研究。其次，实践上，本书应对当前各种西方社会理论、思潮攻击提供新思路，为中国特色社会主义建设事业提供思想保障，为中国共产党领导全国人民实现中华民族的伟大复兴提供精神动力，为推进当前党的思想建设提供新的路径。

  ……