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舌耕余思:王小龙教学随笔集
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由中联华文组织出版,合同编号:zlhw2014-109

作者单位:常熟理工学院

出版时间:2014年5月第1版第1次

本书概述:本书为作者近六年在网易博客和QQ空间中所写的博客和日志的选集,约170余篇,二十余万字。内容涉及:对学生、特别是对音乐专业学生学业上的指导、评价、鼓励和帮助;作者自己学习、领悟的体会;作者对人生的感悟

作者姓名: 王小龙

出版社: 中国文史出版社

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图书定价:49

书稿详情 稿件目录 样章赏析 图书评价

内容简介

本书为作者近六年在网易博客和QQ空间中所写的博客和日志的选集,约170余篇,二十余万字。内容涉及:对学生、特别是对音乐专业学生学业上的指导、评价、鼓励和帮助;作者自己学习、领悟的体会;作者对人生的感悟,对学校、社会时事的关注;作者对周围同事们的欣赏、鼓励、点评等,旨在让师生间形成良好的互动关系,让课堂教学以此获得延伸,也让师生的感情获得一种升华。本书可供音乐学习者、音乐和艺术教育工作者以及高等教育研究工作者阅读。


作者简介

王小龙 男,1969年生,江苏如东人,现为江苏省常熟理工学院副教授,“吴地音乐文化研究所”所长。“中国传统音乐学会”和“中国音乐史学会”会员。1997年硕士毕业于南京师范大学音乐系,专业方向为“二胡教学与研究”,导师沈正陆教授。2005年博士毕业于上海音乐学院音乐学系,专业方向为“中国传统音乐理论研究”,导师江明惇教授。著有《扬州清曲音乐稳态特征研究》(光明日报出版社,2013年6月版)等著作,在《人民音乐》、《光明日报》等刊物发表学术论文、艺术评论等20余篇。所获荣誉有:1993年获“全国民族器乐南京邀请赛”二胡青年组三等奖,2009年获教育部“全国第二届大学生艺术展演高校艺术教育科研论文”三等奖,2012年获“苏州市优秀教育工作者”称号。

稿件目录

序刘承华

我为我的学生写作(代前言)

观念与色彩的对话

   ——王昭旻油画集《绳系列》读后

激情洋溢的青春交响诗

   ——赞舞蹈《从头再来》

从头再来

   ——音乐系林友访谈录

黎锦晖讲座之后的心情记录

我看《面纱》

写在03音教毕业汇报演出之后

我看《沦陷》

追忆良师

情人节之后

苹果走后怎样?

反思我系的学士学位评估

怅惘的夜曲

   ——合唱《月下独酌》编配散记

谈谈校歌的创作

《春风化雨》看后记

参加第二届江苏省大学生艺术展演器乐比赛的小结

参加传统音乐第十五届年会短札

因为真实而被感动

   ——评史彩辉编创的舞蹈《冰火》及其他

记“暑期社会实践小分队”

看《宝剑记·夜奔》

写在震灾之后

省学位评审专家组会诊音乐学(教师教育)专业发展

好选题是好论文的突破口

   ——指导学生毕业论文小结

关于《月夜扬州》

《中国近代十大音乐家及其作品鉴赏》开课随感

小城里的新年音乐会

   ——“中行之夜2009常熟新年音乐会”简评

悼老田老师

2008年个人小结

关于学术造假的思考:《民族音乐学》作业综评

常熟理工学院二届二次双代会:感想与建言

命运论和爱论的交杂

   ——贫民窟的百万富翁

民族音乐学教学日札:由批作业想到的

幽默且含情四两拨千斤

   ——记陈耀星大师的讲学

听孙毓芹先生古琴录音随记

在坚执与深情中接续学脉

   ——读《书生吟唱》

……

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样章赏析

舌耕余思观念与色彩的对话——王昭旻油画集《绳系列》读后

2007-3-24


作者前记:本文系旧作,发表于2003年《常熟高专报》,后由秦志刚、王昭旻等策划,在音乐系演奏厅进行了一次关于“绳”的读书会,还配合上演了林友老师的几个相关编舞。

在传统意义上,如果用物什来与人的操行比附的话,则“绳”这件东西会使人想起羁绊、规矩、约束、限定。不过其实绳的功用是多方面的,有如“韦编三绝”,其“绳”用以维系承载人类精神结晶的典籍;如“绳之以法”,则是控制为非作歹之徒人身自由的有效方法。而像《白毛女》中喜儿的红头绳,则纯粹是一种美饰。可见绳这东西,本来也无所谓善恶美丑,而是“人情之所由生”的缘故。

恕我孤陋,在艺术界,将“绳”作为专题、为抒咏对象的,似乎不多。像青年画家王昭旻这样钟情于对“绳”这个形象进行刻画并结集出版的,更是寥寥无几。这当然是由于画家自身的独特阅历,也更在于他非常的审美眼光。在昭旻的眼中,“绳”这个物象既有心灵上自幼带来的痛苦回忆,又是由于其神秘而引起内心景仰,形成一种莫名的创作灵感的丰富源泉。引起作者创作上的情绪冲动的,正是“绳”那神秘扭曲的形体和依附于其身的厚重的历史感。艺术上的、观念上的多方涌动,是“绳”的艺术魅力所在,也是画家创作的先决条件。

观看王昭旻的新作、油画集《绳系列》,可以看到作者对“绳”形象艺术魅力不断的挖掘、探求、揭示。在画集中,前十四幅是新千年后创作的。作者将“绳”形象置于一三角背景之下,又复将他们共置于一大块色彩背景之中。作品给人带来的,是强烈的观念性。我的读解是,作者似乎用不同的色彩背景,试图说明不同的人文环境,用几乎一律的“绳”形象,代表“后之视今犹今之视昔”(王羲之《兰亭集序》)这一绵延千古的话题。作者又用现代人的眼光,将绳子在平光、透射的光线下,以及版画、油画乃至有如X光片下的种种奇异效果都一一展示了出来。不经作者说明,你可能又会误认为是照片加PHOTOSHOP之类搞出来的玩意儿。这从一方面正可说明作者深厚扎实的写实功力以及对油画技法的谙熟。

接下来的一组七幅油画展示了“绳”优美妩媚的一面,它是大红喜庆的中国结,又是为姑娘添媚的头巾或围巾。作者对“绳”这个艺术形象的理解是辩证的,创作的日期则互为交叉。“绳”的这种痛苦与欢乐并存、束缚与美妙共生的状态在作者心中构成一对共同滋生的关系。

我与昭旻是同事,平时交谈不多,交心则一直无缘,对昭旻的读解是在他赠我画册之后。人们通常称一些有为之士为“博才”、“专才”,我感觉昭旻正是在朝着这两方面作不懈努力。一方面,他从时代艺术的探索中吸取有益养分,并在其中融入自己的思考,他将立体主义、解构主义的创作思想应用于自己的部分习作,使作品富有浓厚的时代感。另一方面,他努力加强自己的写实功底,通过传统的油画技法训练、甚至是素描技法训练中夯实自己的艺术根基,这一方面与他是一个富有责任感的教师身份有关,另一方面也不啻为他自觉的艺术追求。

画集后还配发了一系列照片及作者的心灵小语。从这些材料当中我感到作者既有独立深邃的艺术思考,也时时不忘接触艺术发展的最新动态,并亲身参与与感受艺术的先锋实验。他所阐发的对艺术的思考是直指艺术真性的,充满了灵性的颖悟。作者有意将画集全部文字请人译成英文,也是为了与国际上更多的同道作进一步的交流。

绳子是束缚的象征,绳子又是一种美的化身。作者说得好,“自由通过绳子来表现”。《绳系列》是昭旻的一个新的起点,祝愿他在观念与色彩的对话中不断磨合,不断探寻共同语言,别开生面,创出一条属于自己的路。

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