【君主篇】

刘彻：重塑汉政的一代雄主

招致才俊，力兴儒学

率性为政，壮大“中朝”

藩邦起衅，兵讨闽越

逐次推进，归并南越

大兴兵革，北讨匈奴

开疆西域，征服朝鲜

以术驭臣，阴鸷为君

耗空国库，多方筹财

追求生长，痴迷仙道

受惑巫蛊，诛杀亲族

改辙易政，选嗣择臣

【臣僚篇（上）】

田蚡：仗势骄横的外戚丞相

汲黯：不趋时势的戆直君子

崇尚无为，与时相违

敢说真话,直言犯君

心志坚定,气节高亢

公孙弘：看风使舵的布衣丞相

策论得宠，老年为官

揣测君意，曲学阿世

外宽内忌，阴陷同僚

善终相位，皇家赏识

朱买臣：书中乐找黄金屋

苦中作乐，读书致宠

一朝得志，酬报恩怨

怨报同僚，败人自毁

张汤：运用苛法编织起怨仇的罗网

攀附权贵，官路畅通

顺承君意，上下讨巧

精于吏治，推行苛法

阴诈多奸，积怨自毙

主父偃：在快意人生中乐奏挽歌

半生厄困，上书得宠

横行暴施，逆情丧生

卜式：捐家产以助战的忧国楷模

倪宽：在力行所学中彰显儒术的力量

……

【人物篇】

草创汉朝的刘邦（汉高祖）

任何一位开国之君都在建国之初面临着稳定政局、设立制度和选择治国方略等一系列繁难的事情。《汉书?外戚恩泽侯表》中说“高帝拨乱诛暴，庶事草创，日不暇给”，应当不是过分夸大之辞。从登上帝位到前195年去逝的七八年间，刘邦在治国的许多方面都作了开创性的工作，为汉朝的政治打开了局面，确立了起点和开端。

一、减轻赋税，稳定民心

刘邦于公元前202年2月在汜水北岸的定陶举行了简单的登基仪式，三月后，在新都洛阳遣散了大部分军队，立即发布了著名的“复故爵田宅诏”。他以诏令的形式恢复战争中离家相聚者的原有地位和财产，责令地方官吏不得笞辱；同时宣布民间因饥饿而自卖为他人奴婢者，免为庶人，恢复平民身份。诏令还对追随自己而被遣散的军功人士按差等赐爵免租等等。

刘邦在此后的几年间，还颁布过许多利民的政令，这些政令一是继续减轻民众负担。如前200年他下令凡民生一子，两年免役；前196年，针对各地贡献没有章法，常以多赋为献的情况，刘邦下了“省赋诏”，宣布以每年十月为朝献之期，其数目按人口计算。二是对亲者施恩。如前199年下令参加过平城之战的士兵终身免役；前196年下令早年随自己入蜀、汉、关中者终身免赋；故乡丰邑人迁徙于关中者终身免赋；次年回乡后干脆永远免掉了沛、丰之民的赋税。三是以免罪的方式广施恩德。称帝次年，他宣布：自沛县起兵的人九年从军，许多人不熟悉地方法令而犯了死罪，因此大赦天下。两年后他宣布：吏有罪未发觉者赦之。他几次率兵平叛，作战前都认为跟随叛乱的吏民是没有罪的，如能归顺，都应赦之。四是让地方官吏对回乡的从军者给予优待，并在死后负责安葬等。刘邦的这些政策和行为极大地缓解了民间的疾苦和民心的紧张，缓和了长期战乱后的社会矛盾，强化了王朝的社会基础，也显示了一种仁者爱民、宽大为怀的治国思路。

刘邦的宽大治民，看来还不单纯是一种治国的策略手段、帝王之术，而是出于他宽厚待人、慈爱怜民的心性。当年楚怀王要选定一名扶义而西、进军关中的统兵之将，周围的人就一致认为沛公刘邦为宽大长者，推举他率兵入关。他入关后与秦民约法三章，宣布废除苛刻的秦法，告谕百姓知晓，并厚待已降的秦君子婴。自汉中还定三秦后，他组织民力治理河患，下令让百姓在秦朝的苑囿园池中种地。因蜀汉之民养军劳苦，下令免其两年租税。又免除关中从军者全家一年的租税。垓下之战刚一结束，他就在定陶宣布：“战事已持续八年，万民遭遇深重的苦难，现在天下战事已结束，对死罪以下的刑罚予以赦免。”当时他尚未登基，这一主张的实施面极其有限，但却明白地体现了他对民众疾苦的关注和对百姓的诚心关爱。

刘邦出身下层官吏，早年也曾在田间耕耒，他了解民间疾苦，同情普通百姓，当初就曾以救民出水火的心情组织义军，反秦诛暴，数年后他成了百姓命运的主宰者，宽厚恤民的理想自然不会彻底遗忘。当年他在做秦汜水亭长时，为县里押解囚徒到骊山，囚徒在半路上跑了许多，他竟在一天晚上放掉剩余的囚徒，让大家赶快逃命，自己也由此弃职流亡。做了皇帝后，他对天下百姓以仁爱之心待之，并非完全出于暴秦亡国的教训，也只不过是当年释放囚徒之怜爱心肠的施行和放大而已。

对百姓的赋税是王朝初期财政收入的唯一来源，与轻徭薄赋政策相联系，刘邦也同时提倡宫室的节俭。前200年，刘邦自代地回军长安，见萧何修建的未央宫规模甚大、极其壮丽，非常生气，严辞责备，认为天下纷扰不安，民众连年劳苦，宫室不应如此奢华。萧何为他的行为讲了几条理由，其中之一是说如此可以让后世子孙不再添加了。而这正合于刘邦的节俭原则，才被他所认可。刘邦对治国并无多少思想的和理论的准备，但他要建就一个节俭的、惠民的王朝却是清楚的。对下层民众的悲悯情结构成他宽厚治民的心理基础，这种施政方针对汉初政治及整个王朝的施政风格都起到了强烈的导向作用。

二、难镇北疆，和亲息战

在楚汉战争期间进一步强大起来的匈奴构成了对汉王朝的现实威胁。刘邦即帝位次年，匈奴大举向汉进攻，在马邑（今山西省朔县）逼降了韩王信，并裹挟其军再攻太原。一时燕代残破，北方惊恐。前200年刘邦率三十二万大军迎击，先后在铜鞮（今山西沁县南）、晋阳击败了叛降之军和匈奴左右贤王的部队，乘胜追至平城（今山西大同市东北），却在白登山上被冒顿单于所领的四十万骑兵部队包围，汉军被截为两部分，被困山上的刘邦君臣七日七夜不能突围，又断了粮草，几无生还希望。危机之下用了陈平秘计，派人贿赂单于夫人阏氏，令其内中说服单于弃围，汉军则乘匈奴懈怠和大雾天气持弓冲出，侥幸逃离。

汉军在平城之危中并无多大的损失，但却清楚地看到了与匈奴作战的艰难。一是从实力上看，这次交战中匈奴全是精锐的骑兵，汉军三十万多是步兵，不仅数量较少，且兵种上处于劣势；二是从地理与天时上看，汉军深入北地作战，不仅劳师远袭，难以协调和组织，同时也有气候上的不利。平城之战是在这年十月后的秋冬之季，适逢天寒大雪，兵士冻坏手指的十有二三，战斗力大为降低。三是从战术策略上看，战前冒顿单于故意藏匿精兵，示其羸弱，以骄敌之计引诱汉朝君臣追击入彀，表明匈奴的军事指挥并不是像汉朝君臣想象的那样一味蛮勇、毫无谋略。综合诸种情况，汉君臣真切地感受到要以现有力量击败和消灭匈奴是不大现实的。平城退兵后刘邦奖励了两个人物，一个是在白登献计突围的陈平，封其为曲逆侯；另一个是战前劝刘邦不要贸然进军的刘敬，封其为关内侯，并向他道歉说：“吾不用公言，以困平城。”

鉴于匈奴之患日甚且除之不得的情况，刘邦又向刘敬请教，刘敬提出了和亲之策。他的考虑是：天下初定、士卒疲于作战，不可以大规模用武；匈奴伦理教化不深，也无法用仁义感服，只有想办法让其子孙作汉朝的臣子，这就是和亲。刘敬建议刘邦将嫡长公主送给冒顿单于为妻，赠以厚礼。他认为冒顿慕汉朝厚礼重币，必立公主为阏氏，生子必为太子。若如此，当朝冒顿是汉帝的女婿，女婿死后，外孙又为单于，而外孙是不能与外祖父相对抗的，这就可以不用作战而使匈奴臣服。 刘邦基本同意这一策略，打算将自己的女儿鲁元公主嫁给冒顿单于。但皇后吕雉日夜哭泣，拒不同意，刘邦最终选定了一位皇族之女冒称嫡长公主，嫁给了冒顿单于。汉朝每年送给匈奴布匹食物，两国约为兄弟。

刘敬当时提和亲之策时强调说：“陛下如果不能送去嫡长公主，而让宗室之女或后宫诈称公主，对方会知道，不肯尊重和亲近，是没有益处的。”由于刘邦送去的并非真正的嫡长公主，结果正如刘敬所料，并未达到极好的效果，匈奴边患并未完全消除，不时有对边关守将和诸侯反叛的策应，刘邦死后更有严重的言辞挑衅行为，但总的来说，匈奴的侵掠有所收敛，相互间的使节往来有所增多，和亲之策在减少边患、稳定政局、巩固新生王朝中的积极作用还是不能抹煞的。

对匈奴的和亲之策的确是汉初君臣们迫不得已的选择。国家需要安静、民众需要休养，初建的王朝又无力对付异族强悍的武力，以姻亲关系来求好示诚就成了达到和平彼岸的架桥独木。独木成桥其实还有较大的困难：平城之战后匈奴必定以战胜方自居，冒顿单于并无向汉索婚的请求，他在族群内也不乏阏氏的人选和数目，汉室将公主主动献给单于，单于除过能热衷于来自异族女子的新异刺激外，主要看中的还是汉室陪送的锦帛食粮，他是否能将来自汉室的女子立为正妻、树子为嗣，实在难以肯定。何况，做单于的女婿未必会逝于汉帝之前，汉帝不会百岁常在，外公和单于外孙同时执掌两个政权的机会无论从事理上还是从后来的事实上都几无可能，刘敬关于和亲的最终目标将绝难实现。然而，尽管如此，一旦选择了和亲方式并被对方所接受，那则表明了出嫁方和好的心愿及其忠诚的态度，为双方的礼数往来和信使互通提供了正常的通道，有利于化解矛盾、消除隔阂，也会带动正常的民间贸易和交往。从更长远的意义上讲，和亲促进了不同族群间的文化经济交流，加强了相互的了解和渗透，对民族融合功莫大焉。

古代的女子几乎没有自主婚姻的可能与愿望，但要让哪一位女子远嫁北漠，独自生活于所谓食畜衣皮、宿卧毡帐的环境中，却肯定出乎她们的意料。文化及语言的巨大隔膜虽不能断定这就是身陷地狱的生活，至少是她们美好幻想的破灭。吕雉不让女儿鲁元公主嫁给单于，正反映着人们对这种婚姻生活在价值取向上的强烈否定。但汉室在开初几十年间毕竟有数位女子嫁给了单于，国家无可奈何的苦楚最终交由她们来承受，若干美丽而孱弱的身躯曾经承担过一段民族的重负。她们虽则没有留下名子，但总令后来人肃然起敬。

……