引言

    一、技术化时代的来临

    二、技术文化的优势与缺陷

    三、重塑文化的必要性与可能性

第一章  技术的历史与逻辑

    一、技术的历史发生

    二、技术的认识之旅

    三、技术的构成要素

    四、技术的基本形态与体系结构

    五、技术的基本类型

第二章  文化视野中的技术透视

    一、文化及其体系结构

    二、技术创造原则

    三、功利价值观

    四、技术精神的核心

    五、技术的文化存在方式

    六、技术的文化功能与价值负载

第三章  技术化的多维度解析

    一、技术文化的演进动力

    二、工具理性的膨胀

    三、人的技术化

    四、技术的内化

    五、社会的技术化

    六、文化生活的技术建构

第四章  技术化的文化疾患

    一、文化的趋同化

    二、技术与社会文化的裂变

    三、科学技术的扩张与文化祛魅及僭越

    四、技术化的人性压迫

    五、“现实阱”的塌陷

    六、风险社会之忧

    七、技术困境之痛

第五章  文化嬗变及其根源

    一、文化与技术的矛盾运动

    二、现代技术介入文化的途径与机理

    三、技术的那喀索斯隐喻

    四、技术的资本化

    五、功利价值观的缺陷

    六、文化嬗变中的价值博弈

    七、价值权衡中的认识难题

第六章  技术演进的文化校正

    一、技术的反思与批判

    二、技术的文化塑造

    三、技术权力及其规约

    四、技术异化之源及其消解

    五、技术前沿的道德防线

第七章  技术文化的重建

    一、技术的科学化

    二、技术的人性化

    三、技术的艺术化

    四、技术的生态化

    五、技术的民主化

    六、塑造开放包容的新型技术文化

第八章  文化重塑之路

    一、文化的价值诉求

    二、重塑文化之难

    三、文化自觉与文化际盟约

    四、文化创新的新课题

    五、文化张力的恢复与重建

第九章  重塑文化的新维度

    一、现代化的文化躁动

    二、创建生态文明

    三、新禁欲主义的兴起

    四、教化德行

    五、社会进步与制度创新

    六、重建精神家园

    七、人的协调健康发展

结束语

后记

  引言

把握时代脉搏，关注社会现实，服务实践需要，始终是理论探索的出发点与基本品格。自工业革命以来，在资本扩张的裹挟下，技术与科学互动融合、合流并进，开疆拓土，日渐成为推动社会发展的主要动力。“在当下，技艺无论在数量上还是在种类上都前所未有地扩张着，所以技术获得了决定现代人的观念、信仰的能力，并已到达这样一种地步：现在所有的行为都处于技术氛围之中。技术环境已经置换了以往的自然环境。”Carl Mitcham,Robert Mackey,Philosophy and Technology: Readings in the Philosophical Problems of Technology, New York: The Free Press, 1983,P5现代技术以目的性活动流程与人工物两种基本形态广泛渗入或存在于社会文化生活的各个领域，支持着文明的建构与社会的运行，塑造着社会物质文化生活乃至精神世界的面貌，把人类带入了技术化时代。

一、技术化时代的来临

“时代”就是基于事物的时间存在方式，对特定社会发展阶段、历史时期的一种总体称谓。把某一社会发展阶段究竟命名为何种“时代”，主要取决于这一社会发展阶段或历史时期的基本特征。唯有如此，这一称谓才具有生命力，才能得到学术界和社会大众的广泛认同。当然，由于社会体系的复杂性、多层面性、发展的不平衡性，以及人们认识上的种种差异，对某一社会发展阶段的“时代”称谓并不是绝对的、唯一的，而在现实生活中往往是多种“时代”称谓交错重叠、各行其是、并行不悖。这一状况既反映了社会生活的丰富性与立体性，也体现了文化的多元性与包容性。

作为人类目的性活动的序列、方式或机制，技术是人类生存与发展的基础或支点，是文明建构与社会文化发展的基本元素，渗透力极强，无孔不入。长期以来，技术突出地体现在社会生产尤其是以生产工具为核心的劳动资料的演变中。“从事物的本性可以得出，人的劳动能力的发展特别表现在劳动资料或者说生产工具的发展上。”《马克思恩格斯全集》（第32卷），人民出版社1998年版，第62页。作为一种典型的技术活动，制造和使用工具是学术界公认的人猿揖别的分水岭，也是判定人类诞生的技术标准。由此可见，人一开始就是技术的人，社会一开始就建立在技术及其进化基础之上，重大技术成就自然就成为划分时代变迁的主要标志。“劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。”《马克思恩格斯全集》（第44卷），人民出版社2001年版，第209页。通常所谓的石器时代、青铜器时代、铁器时代、高分子合成时代，人力时代、自然力（畜力、风力、水力）时代、蒸汽力时代、电力时代、原子能时代，以及口耳相传时代、鸿雁传书时代、有线通讯时代、无线通讯时代、数字通讯时代、网络时代等称谓，就是分别从材料、能源和信息角度，对不同社会发展阶段生产工具与生产方式技术特征的揭示。

事实上，技术不仅体现在生产工具上，也不只是存在于生产领域，而是以流程技术形态与人工物技术形态活跃于社会文化生活的各个领域、各个角落。人类不仅拥有生产技术，而且也有管理技术、医疗技术、军事技术、司法技术、贸易技术等形态，千姿百态，不胜枚举。可以说有多少种人类目的性活动，就有多少种具体技术形态。不难理解，技术是人的生活方式或生存方式，人就生活在技术的建构、应用或作用之中。然而，人的所有活动并非都是技术活动，或者说技术活动并非人类活动的唯一方式。尽管众多社会文化活动都以技术为基础，但我们却不能简单地把它们归并、还原为技术活动，从而抹杀其丰富内涵与本质差别。同样，技术活动也不是一成不变的，而是经历了一个由本能性活动向技术性活动演变，从低级技术活动向高级技术活动进化，由不自觉的技术活动向自觉的技术活动转变的过程。这就是所谓的技术化进程。

基于不同社会领域的标志性技术成就，对现时代的各种称谓就有很多种。例如，网络时代、多媒体时代、克隆时代、机器人时代、太空时代、高技术时代等。这些称谓虽然从不同侧面反映了现时代的一些技术特征，但它们多是表面的、片面的、暂时的，并未触及现时代技术活动的灵魂与深层内涵。笔者认为，以“技术化时代”称谓现时代最为贴切、恰当，最能反映现时代发展的总体特征。这主要是基于如下三点理由而提出的：一是技术的全面快速发展。虽然学术界在技术发展测度方面的研究进展不大，但是技术的全面、快速与加速发展却是不争的事实。这可以从专利申请量、新产品数量的增长率、交通工具运行速度的提升中直接感受到。在现实生活中，社会生活节奏加快、新技术形态大量涌现、技术更新换代周期缩短等事实，也间接地反映了这一点。

二是技术对社会生活的多层面影响向纵深推进。技术系统纵向上的构成性与横向上的相干性，使任一技术成果都会通过技术世界网络向外扩散，引发一系列的相关技术变革。技术成果的结构层次越低，普适性、单元性越强，所引发的技术变革往往就越剧烈。事实上，以各类产业技术系统的建构与运行为基础的社会经济活动，最先受到技术变革的影响。同时，随着现代社会生产与生活对技术及其创新依赖性的加深，技术进步对社会生活的全面影响正在向纵深推进，由物质层面向精神领域渗透。例如，下一代人对供电系统、供水系统、通信网络、交通运输工具等技术的依赖程度远远超过了上一代人。不难理解，今天只存在技术影响大小、深浅不同的社会领域，而不存在不受技术影响的社会文化生活。

三是工具理性主义盛行。工具理性就是以理性方式对目的性活动效果、效率与模式的自觉追求，或者说是理性在功利与经济维度上的集中体现，表现为合乎理性的手段创建与自觉选择。事实上，围绕如何有效地实现目的这一现实课题，人们总是在已有知识、技能、经验和资源的基础上，凭依理性禀赋千方百计地展开探索、构思、设计与建构，进而创建和改进实现各类目的的具体技术形态。“技术已经为合理性创造了一个新定义，一种新的思想方式，它强调功能关系和数量。它的行动标准是效率和最佳标准，即利用最便宜和最省力的资源。”［美］丹尼尔·贝尔：《后工业社会的来临——对社会预测的一项探索》，商务印书馆1984年版，第212页。在社会实践活动中，“理性最终被当作一种合作协调的智力，当作可以通过方法的使用和对任何非智力因素的消除来增加效率。”陈振明：《法兰克福学派与科学技术哲学》，中国人民大学出版社1992年版，第51页。工具理性上的盘算与建构，不仅是技术活动的基础和灵魂，而且已演变为当今理性的主流形态。

由此可见，现代“技术的可能性和后果是如此无所不及，一切事物如今是如此地打上了技术的烙印，而技术的发展速度又是如此令人咂舌，以致于使人感到，在技术的许诺本身的同时，出现了对人类及其未来的可怕威胁。技术正在变成全球性的力量。它开始染指于人类历史的根基，而且正在向人类历史注入极不稳定的因素。”［荷］E·舒尔曼：《科技文明与人类未来——在哲学深层的挑战》，李小兵等译，东方出版社1995年版，第1页。在现时代，技术视野已成为人们审视万事万物的一种基本理念，技术建构及其创新已成为人们应对各种挑战的一种思维模式或习惯，技术活动也日渐成为现代社会生活的轴心。正如贝尔所言：“这个世界变得技术化、理性化了。机器主宰着一切，生活的节奏由机器来调节……这是一个调度和编排程序的世界，部件准时汇总，加以组装。这是一个协作的世界，人、材料、市场，为了生产和分配商品而紧密结合在一起。这是一个组织的世界——等级和官僚体制的世界——人的待遇跟物件没有什么不同，因为在工作中协调物件比协调人更容易。”［美］丹尼尔·贝尔：《资本主义文化矛盾》，赵一凡等译，生活·读书·新知三联书店1989年版，第198页。今天，无所不能、无往而不胜的技术观念早已深入人心，社会的技术化进程全面、深入而有序地展开。“技术化时代”已悄然来临，人类生活因此而正在或即将发生深刻的变革。

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