第一编人生起处
  一说名问字教育始
      教书当从问名始
      改名添字
      把“守志”改名为“守拙”
      是否可以直呼父母之名？
      指姓道名记终生
  二人生真谛在劳动
      劳育
      用语文的方式进行劳育
      劳动之美
      美在过程
  三用钱是一种方式
      送书与奖钱
      学生借款
      还钱
      孝道
  四安顿心灵最可贵
      学校的圣洁
      萌萌来去的教育学意义
      教学场中的公共安全
  五允许学生犯错误
      允许学生犯错误
      签字
      刺耳的叫声
      敏感的少女

第二编学习归途
   一学习是一种定势
      入静入定入神
      教观念
      漫谈语文学习之道
      高效优质学习条例
      语文有效教学调查
      让学生“吃点菜”
      “走马外国诗”教后记
      接上音乐课
      语文学习的基础是学生的“无知”
      研究性学习的式微
  二彳亍在汉语世界
      咬文嚼字是真谛
      梦见汉语
      分工查词典
      置身陌生的汉语世界
  三在阅读中求发展
      关于阅读
      一生只做一件事
      让精神的花朵绽放
      关于儒道
      无奈的请求
      上《红楼梦》课
      教学《朱子语类》
      热爱生命与人是一根会思考的苇草
      永远都可回头
      张鹏卷舌
  一堂好课
      语文教学的情殇
  四在写作中求成长
      1011班练书法
      真与善
      咏冰雪
      语文秀才
      拥抱梧桐树
      较劲诗歌
      学生写长句
      新八股文的危害
      《凤兮凰兮》余笔
      修改《清心轩志》
      联欢会职工对联赏析
   五课前说话成风景
      从调料到大餐
      265班说话
      引爆记忆
   六个别辅导因人异
      有感于马拉多纳的话
      指点朱俊学语文
      唐琼教子
      对杨杨的技术性教学
   七考试是人生的起点
      百日冲刺誓师大会
      高考前的加油展板
      期中考试监考
      送考
      高考监考记实
      男女生之比

第三编生命化妆
   一精彩的个体人生
      把自己亮在暗处
      子然识字
      石破天惊龚沁嫱
      润人悄无声
      灵魂的安闲
      品尝葡萄酒
      理培的歌声
      灿烂千阳
      智商与情商
   二精当的教育手段
      尖子生的困扰
      面对面的教育
      迷信
      变脸
      李泽锋
      精神成长大于学业成绩
      265班的语文教学
      复杂的266
      293的戏剧表演
      2010届学生素描
   三可贵的生命意识
      君子小人形象
      土槽里的生命节律
      半个太阳
      养猫
      生命的教育与教育的生命
      谢师宴上听说法
   四教育的第三只眼
      台湾教育管窥
      美国教育考察记事

第四编心灵存放
   一在教育的地平线上
      汶川地震
      他为高考狂
      教育的急功近利
      漫谈英语课程
      敬畏教育
      I服了U
      学生的追索
      Goodbye
      敢于发声
   二走向教育的高原
      能否给学生推荐《我的父亲，我的总统》
      善养浩然之气
      培养贵族之气
   三另类的教育生态
      恍惚
      佩服“差生”
      某市一中见闻
      坐姿与学习质量
      接受式学习与主动式学习
      李丹与诗怡来访
      周伟记事
      黄梅之急性
      周林
      江江的语言学习障碍
      肖圆
      波波的耳饰
      暗恋
      刘文的心事
   四渴望成长的秘密
      成长的体验
      缺少沟通的教育

后记

第一编人生起处一说名问字教育始

教书当从问名始

2006年10月10日，高二296班语文课。上课伊始，照例是学生课前5分钟讲话。

今天是刘佳同学讲话。她讲了自己的名字来历，讲了自己的兴趣爱好以及对语文学习的看法。之前已经有几个同学讲过类似的内容，所以她的讲话并不新颖，甚至有重复之嫌。为了有意引导一下，我想花点时间谈谈课前说话的思路如何打开的问题。于是在她说完以后，稍做点评，就取名字的问题引向深入。

我在黑板上写上了“毛泽东”“江泽民”两个名字，学生马上就说“胡锦涛”，我说好。就看看这几个人的名字怎么样。学生等着我来说，在这方面他们很陌生。我说这些领导人的名字都很大气，很祥瑞。学生很惊讶。问怎样祥瑞法。我再写“胡耀邦”“华国锋”“赵紫阳”几个名字，从古人起名讲究金木水火土五行的搭配讲到相生相克的关系。

学生们很感兴趣，觉得是种文化，便要我说说自己的名字。我说“肖守志”不是我的本名，我本名是守治。守志是我报考湖南教育学院时填报人员误写的，以后便以讹传讹了。我更倾向于叫守志，我的个性签名就是“守拙砺志，寸管劳心”，命苦啊。大家哄堂大笑。然后大家问“夏立威”的名字怎么样，我说很不错，有威信，所以年纪轻轻可以当校长，同学们大笑。我说农家人取名取得小，都是什么猫儿狗儿的，名字取得小容易成人些。我的一个朋友名叫畅儿，念起来还是非常通顺的。还有的就随便取名，叫“其不隆冬呛”什么的。学生来了兴趣，有人就问“曾佳欣”这个名字怎样，我说取意很好，便让她自己来说说。她说本名家兴，但太男性化，太直露了，于是改了佳欣。大家又问“思思”这个名字怎样，我说思思是谁，他们笑着说就是“马恋恋”，我说好啊，用叠音词，顺口，又是开音节的，响亮。比思思要好。她听了很高兴。

接着便有举手自荐的。如“关亚婷”、“钟秋芬”“袁菁芸”“虞玺”“方志远”“孙珊珊”“匡慕渊”“潘继峰”“吴劲博”“张婧”“张倞”“孙瑚壑”等人。我都一一做了解说。下课以后，又有廖晓波、顾星晨、刘雅荃几个人告诉我她们名字的来历，或要我作些解释，我都很乐意听取或解释。

古人取名有很多讲究，同时也有不少的迷信色彩。比如“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”所谓“形以定名，名以定事，事以验名”。所谓成事者有五大因素，一命二运三风水四名号五读书等，当然很多说法是唯心的。

通过这节课，我认识到，作为教师，在起始课里，要能够更快地了解学生，从询问并研究姓名开始不失为一种好方法。因为师生关系起始就是心灵与心灵的约会关系。心灵的约会需要架设桥梁，问姓探名应该是架设桥梁的基座。华中师大教育学博导郭元祥先生在《教师的品位》演讲中提出教师对学生要充满爱，教师要对学生有十六知晓，其中第一条就是要知晓学生的姓名含义，这是颇有道理的。

（20061010）

改名添字

学生凌峰原名凌风，取名者祝愿他自由如意。读完小学、初中，发现生活作风过于随意自由，甚至有些漂浮，大概是名字具有的暗示性。于是在进入高一以后，家长特地改名为凌峰，以登山为喻，以励其志。

在1211班教学古代文化常识时，我有意讲解姓名字号的关系。如班固字孟坚。曹操，字孟德，孟，大也。有操守乃大德也，同义取字。韩愈，字退之，愈者，进也，反义为“退”。刘禹锡，字梦得，“禹锡”乃大禹所赐，两人差距数千年，只可做梦而得，此名与字互为关联也。李商隐，字义山。见伯夷首阳山义不食周粟。张孟词，字腾蛟，得于王勃《滕王阁序》中的名句。再要学生写出下列人物的字：孔丘、诸葛亮、赵云、赵枚、司马迁、曾巩、朱熹、曹植、孟轲、刘过、苏轼、王绩、杜甫、张衡、屈原、毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、郭沫若、矛盾、巴金、老舍、曹禺。

我们一边猜测一边订正，学生们感到有趣，写完曹禺后，就问老师的字是什么。我说我的名与字的关联很紧密，大家用心一猜就知道了。大家便动脑筋猜，最后还是我告诉大家：守志，字寸心，又字守拙，学生会意，便大笑。我说，既然老师的名字大家都知道了，你们自己的名字可曾知道？指着秦静同学，“妹妹可曾有字”？秦静同学慢慢起身，若有所思，过后就说，“我的字叫未止”，大家便鼓掌。再过一阵，刘婉思同学举手发言：“我的字叫淑聪。”我说很好！

（2013929）

把“守志”改名为“守拙”

元旦来临前，一天在办公桌上看到有一个盒子，盒子下面有一封便笺，打开便笺，看到几行字：

祝肖守拙老师新年快乐！

——1204班全体同学

看后很高兴。高兴之一：学生懂事了，以前批评过学生，说我新进你们这个班上课第一次没有听到掌声，此为学生弥补也。高兴之二：学生能开玩笑，知道老师的追求。曾经在教学陶渊明《归园田居》时，强调“守拙”一词，对它进行了阐发：天生愚钝，不善应变，反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，于是对生活采取一如既往的方式，不管外界环境条件如何变化，不管人们对时髦时尚怎样趋之若鹜，我始终固守着一份追求中的执着，一份躁动中的沉默，一份宁静中的淡泊，这就是守拙。我表示如果能够再取名，就要改“守志”为“守拙”了，学生牢记于心，现在用这种方式表现出来，“于我心有戚戚也。”

我打开盒子一看，里面是几根铁骨头，一串铃铛，一块木板，按照相应洞孔一插，便是一个物理力学实验器具。我把它摆在桌边，不时激荡铃铛，叮当声脆，声声入耳。

（201311）

是否可以直呼父母之名？

在1211班，我们学习古代文化常识，我用了两节课，重点把干支纪年法、古今人的名与字的关系、阴阳及其组词、古代社会的名讳等问题进行补充演绎。其中就有一个探究题，古人因为避讳，把自己父亲羞辱了一顿。接着讲了古代四种避讳类型，三种避讳方法：

一是讳帝王，如在刘秀时期，秀才被改成茂才；乾隆曾下诏门联中不许有五福临门四字，为的是避讳顺治帝福临之名。吕后名雉，臣子们遇到雉要改称野鸡。二是讳长官名讳。“只许州官放火，不准百姓点灯”的笑话便与州官田登有关。三是避圣贤，凡是姓“丘”的，都要加个耳字旁，改姓“邱”字，并且不许发音为“邱”，要读成“七”字。四是避长辈，即避父母和祖父母之名，叫“家讳”或“私讳”。唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“进”同音，故李贺一生不能举进士。《红楼梦》中林黛玉之母叫贾敏，故林黛玉凡是遇到敏字都读成米或密。司马迁的父亲叫“司马谈”，所以《史记》里，把“张孟谈”改为“张孟同”；“赵谈”改为“赵同”。杜甫父亲的名字叫“杜闲”，杜甫写了一辈子的诗，却没在诗中用过“闲”字。避讳方法主要有三种，即改字法、缺笔法和空字法。

在当今社会，还避讳不？可否直呼父母之名？要同学举手示意，在家或公共场合直呼父母之名的请举手，结果只有一位同学，她也只是叫爸爸的外号。我说外号有别于姓名，能直呼名姓的就没有一个了。我坦承自己也从来没有直呼过大人名姓，甚至还有忌讳心理。但是我曾经在七八年前，在外地旅游，听到一个十三四岁的女孩大声呼叫“向梧”的名字，声音尖利，亲切，醇厚，丝毫没有做作，那是她的爸爸名，她爸爸就在前面几十米之地，然后父女相向前进，父女相视而笑，父亲把手搭在女儿肩上，女儿双手搂着父亲的腰身或脖子，然后拥抱在一起，场面很感人，这让我感动。

这对父女是平等的，是友好的，是亲密的，是值得我们效仿的。但是我们大多做不到。姓名不过是个符号，小孩完全可以直呼大人之名。现在我们也可以直接叫国家领导人的名字，新闻报道不也直呼“习近平”之名吗？

（2013916）

指姓道名记终生

市教师科要我去担任市高中语文教师资格证考试面试的评委。一个叫熊教鹏的老师上台时，我们首先要他在黑板上写上自己的名字，我们很认真地看他写字，只见他把“熊”字右上边的一节写得大大的，盖住了右边的两个“匕”字。他的字写得很好，有体，我以为是写的艺术字，有意变形，但是还是忍不住要他再写一遍，他就在下方再写了一次，还是同样的笔画和体式。我就问你平时都是这样写吗？没有发现错误吗？另一位评委刘跃平老师要他写个“能”字，他也仍然是写成那样的。那评委老师就要他翻看发给我们的说课资料《纪念刘和珍君》中的第三页，要他看“临难竟能如是之从容”中的“能”字，他恍然大悟，说自己写错了。我就问，你从小就这样写？他说是的。我说你父母没有指正过？他说父母不识字。我问从小学到中学到大学，没有一个同学、老师指出过？他说没有。接着便叫他说课。说完课后，他给我们深深鞠了一躬，说：“我会永远记得你们的，非常感谢你们指出我的姓名书写的问题。”

在两天的面试中，有不少考生存在不少笔顺、语音、错别字等问题。如有人写《左传》的“传”字，问他共有几画，他说有七画，后又补正说有八画，评委便上台为他示范，一笔笔地写，要他数，结果是六画。

（2012513）

二人生真谛在劳动

劳育

今日上午，高264班的考室里静悄悄的。同学们正在聚精会神地考试。一会儿，后窗根下传来窸窸窣窣的声音，接着便出现了一把扫把棍儿，接着便出现一位跟扫把棍儿差不多高的上了年纪的妇人，这矮小的身影驱动着窸窸窣窣的声音直从这头到那头，又从那头到这头，再从这头到那头：阴沟及其两边的三个平面，三个来回，每个来回都有考生张望，尽管大家早已习以为常。我却像看到一个幽魂，听到地底下发出的幽声一样，与这个环境极不和谐。那前后窗根下的平面应该是学生们放下笔后拿起扫把进行“劳育”的地方，应该是学生们在“劳育”中展示青春的倩影、发出快乐或痛苦的叫喊的地方，现在却被这老妇人取代。

现在不知道有多少学校聘请了保洁员、清扫工、宿舍管理员，他们的工作其实很多是应该由学校、学生自己完成的。

（2004116）

用语文的方式进行劳育

为了迎接市长王群同志来校进行教师节慰问，教育局、学校抓紧时间把在建的三个文科基地语文、英语、政治的扫尾工作进行完善，其中语文学科基地有一个九味书屋，里面空荡荡的，领导要求把一些旧图书先塞进来。我就跟总务科刘国武科长汇报，要他派人清书运书，他说可以发动学生，节约资金，我也同意，于是在7号这一天，刚好由我所教的4班“护校”，即搞搞卫生等，我就在上午抓了十几个学生到艺体馆去清书。后来陆续来了二十多个人。我就把用蛇皮袋子装的一袋袋书从一个昏暗的屋子里拖出，再倒在羽毛球场，要学生把有关文史哲等方面的中看的书放在另一边，其他的放进袋子里。学生大多有热情，很兴奋，但只是瞪着眼睛翻书看，漫不经心。好歹把书清出了一千多本，要大家搬运，一个人十本或二十本的搬走，运到高中楼语文基地里去。有几个女生很能干，但有个高个男生竟然选取最薄的十本书捧在手里，自鸣得意，我当时就批评，他却没有愧色。

第二天上语文课，我决定对学生进行劳动教育，以语文的方式进行。首先布置大家写一篇作文，记昨天的护校活动。先看教材中的写作要求，写事要有波澜，如何形成波澜，方法有六：悬念、巧合、抑扬、虚实、对比、误会等。学生感到困惑，认为写护校没有东西写，完成800字有困难。我就从我带他们清运图书开始说起。先做个总结，说总体满意，完成了任务，刚好下午教育局钟燕局长来视察，看到了书架上有图书。大家的作为是为基地做的贡献，将写入语文学科基地史上，他们听了很高兴。我还表扬几个女生，愿意付出，这是做人的根基。我说书可以不读好，但一定要有劳动意识、劳动能力，即便在高科技时代，出力劳动仍然是第一位的。于是我在黑板上板书“劳动”的繁体字和简体字，说不管繁体还是简体，四个字都有一个“力”字，肯出力就是劳动，出力越多越光荣。我说大家可以回忆一下，昨天大家出了力也出了汗，那汗是怎样冒的，怎样流的，要捕捉这些细节。过了一阵，我又将歌德写《浮士德》一书的经历，讲浮士德的精神。一位伟大的作家花费60年时间去完成一部书，实际上就是总其一生在思考人生的道理。浮士德一生做过很多事，想过很多问题，最后的结论就是人生的目的、人生的意义就是劳动，“你真美呀，请停下来”，这是他的最后的感受，劳动是最美的。当我讲完这些后，多数学生心有触动，增强了对劳动的朴素认识，对自我的反思，有几个当即拟出一些标题来。还有几个听完我的话以后即开始进入写作状态。

我就是以这样的方式进行劳育的：从词源的角度、从文学作品的角度、从社会意义的角度、从写作的角度等让学生认识劳动，进而热爱劳动，把劳动作为人生的终极行为。