第一章  坦诚交流亦师亦友

一、自省者强大

二、自尊者可敬

三、自信者可爱

四、喜结“忘年交”

五、乐做“火炬手”

六、甘当“手杖”

第二章  指道引路理由己悟

一、准确把握学情

二、倾力循循善诱

第三章  从师于物论由史出

一、立定实事出发

二、经过思考炼狱

三、归于真切表达

四、力求言之有据

第四章  条分缕析相沿成习

一、以科学理论为指导

二、学会分析方法

三、掌握论证方法

第五章  深掘高拔概括升华

一、思考深刻化

二、视域开阔化

三、境界高尚化

第六章  讨论热烈多元有界

一、善于提出问题

二、坚守核心价值观

第七章  覃思勤手锦心绣口

一、改写范文

二、完形测写

三、即兴表达

第八章  下水作文学高服人

一、教师自己会写应用文

二、教师会写关于撰写应用文体会的文章  

三、教师会写评价他人应用文的文章  

第九章  机智灵活春风满座

一、内容鲜活出“笑”果

二、善于自嘲乐悠悠

三、临场随机显幽默

四、方法多样提兴趣

后记

第一章 坦诚交流亦师亦友

笔者于高校从教数十载，发现以下现象屡见不鲜：有的课堂到课学生寥寥，“翘课”成常态；有的课堂，教师台上讲，学生台下讲，浑然“群言堂”。有的课堂，表面安静，但是却毫无生气活力，学生感觉收获甚微。于是，任课老师认为没有得到学生的尊重，深感失落，要么厌教，要么抱怨，感叹“上辈子杀猪，这辈子教书”，“现在的学生素质差”。

这样的课堂显然不是高效课堂。教师长期置身这样的课堂，职业认同感和为人师表的自豪感会逐渐消磨殆尽。学生置身这样的课堂，不可能不倦怠甚至反感。

上述现象的背后，潜藏的是师与生、教与学关系的不和谐。因此，笔者在探索如何营构高效课堂的路径时，首先将目光放在建立新型的师生关系上。

一、自省者强大

在教育过程中，教和学、师和生，是对立统一体。一方面，教和学、师和生是矛盾的：教是教导、引导；学是学习。师为知识学问的“授者”，生为知识学问的“受者”。二者是有差异的，而“差异就是矛盾”。另一方面，教和学、师和生又是统一的：二者是相互依存的，无教无学，无学无教；无师则无生，无生则无师。二者是平等的，表现为教学相长，师生在人格、生命价值层面是平等的。在教与学、师与生这两对矛盾中，教和师又占主导地位，是矛盾的主要方面，决定着矛盾的性质。由此推理出，一旦教学出了问题，师生关系出了问题，教师一味抱怨或厌教皆于事无补，而深刻思考原因，认真自我反省，才可能看到解决问题的希望。

二、自尊者可敬

针对目前课堂现状，当代教师有必要重新解读“师者为尊”观念。

中国的尊师传统，有其社会基础和理论基础，正如学者许可峰所指出的：“父权师生观、王权师生观、道学师生观和感恩师生观是中国尊师传统的思想基础。师权以维护父权而得到家长支持，以维护王权而得到国家支持，以传统道统而得到主流意识形态支持，以浓厚的感恩色彩而得到民族文化心理的支持，因而又使尊师获得广泛而又坚实的社会基础。这就使尊师形成和发展而成为悠久的传统，主导中国教育达几千年之久”。时代发展到了今天，中国传统尊师观念赖以产生和存在的社会基础和理论基础，有的消失了，有的则发生了深刻变化，这就必然引起尊师观的变化。在社会公众方面，越来越多的人认为，人只要从事正当职业，就是在为社会做贡献，理应得到他人的尊敬，而并非仅仅只有教师应该得到特别的尊重。作为学生，受西方教育思想的影响，也日益乐于接受与父母关系平等的理念，“一日为师，终身为父”的观念影响式微。但是，为数众多的教师却仍然以“恩师”自居，企望学生对自己感恩戴德。“这未免有些一厢情愿。”（许可峰语）

关于传统的“师者为尊”观念，笔者是这样与学生交流的：

【情景描述】

师：同学们，我身为教师，并不片面强调“师者为尊”，而是主张人人为尊，互敬互尊，自尊为尊。我们生而为人，只要不给社会添乱，有能力时服务社会，就有底气自尊，就有理由获得尊重，同时应该相互尊重。我作为教师，以教书育人为职业，我以这个职业为荣，同时我也尊重其他正当职业及其从业者。你们是学生，现在学校储才蓄能，准备将来服务社会，你们也值得尊重，老师尊重你们。也就是说，我主张咱们师生相互尊重，互敬互爱，愉快合作，教学相长，共同完成咱们这学期这门课程的教学任务。

师：以上老师讲的是相互尊重。下面说说自尊。相互尊重，应该以人人尊重为前提，也就是说，我们要做值得别人尊重的人。具体到咱们师生，在老师一方，学高为师，身正为范；在同学们一方，自主学习，积极进取，就是自尊的表现。

自爱者人爱，自尊者人尊。咱们师生自尊自爱，互尊互爱，不仅有助于建立新型的师生关系，有助于更好地完成教学任务，而且可以推而广之，广而大之，促进人人自尊自爱，人人互敬互爱。

笔者认为，作为教师，希望获得社会尤其是学生的尊敬，是可以理解的。但师者尊与不尊，外界舆论、社会风尚固然重要，但最终的决定因素在于师者自身而非外界。在比较普遍的尊师重教的社会环境下，同样有师者因其自身的品格、学识问题遭人诟病；在社会普遍贬低师者的大环境下（比如十年“文革”时期），同样有师者凭着高风亮节和深厚学养受人敬仰。

因此，作为师者，如果在课堂上授课时得不到应有的尊重，学生不听讲，那么，首先不应怪学生，而是要从自身找原因，常言道：“会说的不如会听的”。大多数学生的分辨力是无可置疑的，教师讲课好坏，学生听得出来，教师的确讲得好，是会得到多数学生的认可和欢迎的。这样的情况并不罕见：有的教师无论上什么课，也不分教哪个专业的学生，都广受欢迎和高度评价。有的教师则恰恰相反，面对相同的学生，课堂教学效果和学生反映都大相径庭。这恐怕主要应该从教师个体自身找原因了。

所以，师者被尊与否，教师本人没有必要纠结，只要自己从品格和学识两方面自尊，被尊就是水到渠成的事了。

三、自信者可爱

常言道，自信者最美丽。如果说自信者最可爱，亦似不为过。自信者往往自内而外地透着精气神，底气十足，在其周围自然会形成一种气场，影响他人，感染他人。这种底气，来自“格物、致知、诚意、正心、修身”的积淀，是深刻内涵的外显，很难装得出来。

作为教师，充满自信地、精神饱满地站在讲台上，课堂气氛立刻就肃正起来。

下面是笔者在每次上第一堂课时的开场语：

【情景描述】

师：同学们，今天是我们应用写作课程教学的第一堂课。

（板书：）

……