绪论

 一、选题缘由与研究意义

 二、研究现状与述评

 三、研究思路与方法

 四、研究区域与时间的界定

 五、创新和不足

第一章  明清以来江西道教传播及其盛衰的原因

 第一节  明以前江西道教概述

  一、汉代：江西道教的滥觞期

  二、魏晋南北朝：江西道教的发展期

  三、隋唐：江西道教的繁荣期

  四、五代和两宋：江西道教的鼎盛期

 第二节  明清以来全真道在江西的传播

  一、明代全真道在江西的发展

  二、清初江西全真道的发展

  三、清中末以后全真道在江西的发展

 第三节  明清以来净明道在江西的传播

  一、江西地区许逊信仰的形成与江西净明道

  二、明清以后净明道的传播和衰落

 第四节  明清以来正一道在江西的传播

  一、明清以来正一道在江西传播的特点

  二、明清以来正一道在江西传播的原因

 第五节  明清以来鹰潭龙虎山天师道的传播

  一、龙虎山天师道的发展

  二、天师道在清代的发展及娄近垣的道教思想

 第六节  明清以来宜春市阁皂宗灵宝派道教传播

 一、宜春市阁皂山与阁皂宗灵宝派道教概况

 二、阁皂宗灵宝派道教的盛衰

 第七节  明清以来江西道教盛衰原因

  一、明初期江西道教达到鼎盛原因

  二、明中后期江西道教渐趋式微原因

  三、清以后江西道教走向衰落原因

本章小结

……

绪论

一、选题缘由与研究意义

道教是我国传统文化孕育之下的本土宗教，根植于华夏，与地方音乐文化等民间艺术以及民俗活动息息相连。江西地区是我国主要的道教发源地之一，江西道教的历史已超过一千多年，江西道教与当地的民间音乐文化之间有着千丝万缕的联系。然而，纵观学术界的现有研究成果，对这一问题的探讨却非常欠缺。

第一，从江西道教与地方音乐文化关系的角度看，关于两者之间的相互融合与相互影响方面的研究，在国内外的学术成果中近乎稀缺。迄今，笔者没有查看到系统而深入研究这方面问题的文献。对江西道教与江西地区音乐文化的关系研究，不仅可以更好地理解江西道教音乐文化内容，还可以更好地理解江西道教的艺术表达方式以及江西地区民间音乐文化发展是如何受道教思想的影响。这个研究角度很少有学者关注，其研究成果对于丰富江西道教的学科内容有一定的学术价值。

第二，从道教学科研究现状的角度看，近几十年来学术界关于道教文化研究重点在于道教学科的理论上，比较少的学者会触及区域道教问题，特别是有关区域道教与地方文化的关系问题研究就更是不多见了，显然这是令人惋惜的。道教具有本土化特点，并一直在中国传统文化中处于重要位置。但是，部分受到那些不理解道教的本质及其在中国社会中处于核心地位的西方学者的影响，晚清以来的改革者们一直试图建构一个没有道教的中国形象，或者，道教在其中最多只是一个边缘性角色。孔令宏，韩松涛著,江西道教史,中华书局,201108,第2页。如何将道教重新定位，作为我们理解地方文化的重要手段，这一任务已经开始变得日益迫切。

第三，从整个中国道教音乐文化史的角度看，江西道教音乐也是中国道教音乐文化史的一个重要内容，这方面的研究成果也不多。从笔者近几年的田野考察来看，很多江西道教音乐文化传承人已经年事已高，文化传承、抢救、保护工作迫在眉睫。因此，我们撷取江西道教音乐文化，综合运用宗教学、艺术学和历史学等学科知识，立足于文献史料，结合人类学的田野调查以及对江西地区相关传承人的口述史的整理和研究，考察江西道教音乐与地方音乐文化之间这种双向的、多层次的内在关系，以明清以来的江西道教音乐与地方音乐作为主要的研究对象，探究它们在各自的创新发展中彼此交融、相互影响的文化现象，重点展现明清以来江西道教音乐的历史变迁。

特别值得一提的是，近年来“高校关注地方文化研究”的繁兴，引发了越来越多高校研究者对区域文化的研究兴趣。以笔者所在单位（宜春学院）为例，基于江西宗教文化的深厚历史，学校领导极力整合全校所有相关学科有实力的科研人员一起，并外聘部分国内外知名专家，组成一支“宗教学研究”的科研团队，历经五年时间的筹建、申报，终于在2014年成功获得“江西省高校人文社科重点研究基地”的立项——“江西宗教历史文化研究中心”，本人也有幸一直参与了其中工作并被聘为“专职研究员”，主要负责“江西宗教音乐文化方向”的科研工作。同时，近年来本人随同这方面的专家学者做了许多田野调查，从历史人类学的角度考察了江西宗教与地方音乐的关系，对江西宗教音乐舞蹈传承人进行了口述史的资料整理，并已经取得了些许成绩，近几年来，连续获得几个省级厅级课题立项（一是江西省哲学社会科学规划课题《丰城剑邑万寿宫道教科仪音乐文化研究》；二是江西省高校人文社科课题《阁皂宗灵宝派道教音乐文化的历史人类学考察》；三是江西省哲学社会科学规划艺术学项目《赣西音乐舞蹈传承人口述史研究》；等等）。

正是在这样的研究基础上，笔者注意到，一种新的研究思潮在道教学术界呈现。不仅依然有很多道教研究者致力于道教文献和道教理论的探求，而且出现了一部分历史学、民俗学、人类学以及音乐舞蹈等其他文化领域的学者，把研究视角转向到道教文化的其他相关的研究领域中来，同时更注重挖掘和研究其具有地域性的社会特征和文化特征，从而深入地去探究本土文化情境下的区域道教文化及其内在关系等问题。有鉴于此，本课题选取了江西地区的道教与地方音乐文化问题进行了初步的研究。

二、研究现状与述评

道教与音乐，是两个不同的研究领域，每个领域的专著论文都甚是丰硕，尽管这些文献几乎很少直接与本选题内容完全一致的，但是很多学者在研究过程中都或多或少涉及到“江西道教与地方音乐文化”相关的问题，下面就此对这些文献资料做一简要的综述。

（一）专著

1.关于道教研究

首先，关于“道教”方面的研究专著，查看到的约有一千二百多本，可见当代研究成果之丰赡。通过阅读发现，文献主要集中在“道教思想”“道教心理”“道教史”“道教科仪”“道教信仰”“道教与社会”“道教与政治”“道教与伦理”“道教与民俗”“道教与旅游”“道教与文学”“道教与艺术”“道教与养生”“道教与修炼”“道教与医学”“道教与考古”“道教与敦煌学”“道教与其他宗教”“道教与少数民族”等方面，其中，与本课题密切相关的，关于“道教史”方面的研究专著约八十多本，关于“道教音乐”方面的研究专著约有二十多本。

关于“道教史”方面的研究，其中七十多本是属于“道教通史”类的，颇具参考价值的有：卿希泰等著的《道教史》卿希泰教授先后出版了12本（包括重印本），如：［1］卿希泰，唐大潮著道教史［M］北京：中国社会科学出版社1994；［2］卿希泰主编中国道教史修订本第1—4卷［M］成都：四川人民出版社1988,1992,1993，1995；等等。，任继愈主编的《中国道教史》任继愈主编中国道教史［M］上海：上海人民出版社1990，傅勤家著的《中国道教史》傅勤家著中国道教史［M］上海：上海书店出版社1990，许地山著的《道教史》许地山著道教史［M］北京：中华书局2013，这些专著的出版，标志着道教研究在20世纪就已经进入了系统化、科学化的学术轨道。

随着道教研究的进一步深入，从2007年以来相继出现了部分“区域道教史”的专著，具体有：孔令宏等著的《江西道教史》孔令宏，韩松涛著江西道教史［M］北京：中华书局2011（该书是关于江西道教发展的通史性著作），樊光春著的《西北道教史》樊光春著西北道教史［M］北京：商务印书馆2010（该书全面系统地描述了西北道教发展的历史轨迹和特点），吴国富著的《庐山道教史》吴国富著庐山文化研究丛书庐山道教史［M］南昌：江西人民出版社2011，任颖卮著的《崂山道教史》任颖卮崂山道教史［M］北京：中央编译出版社2009,萧霁虹等著的《云南道教史》萧霁虹，董允著云南道教史［M］昆明：云南大学出版社2007，朱封鳌著的《天台山道教史》朱封鳌著天台山道教史［M］北京：宗教文化出版社2012，林正秋著的《杭州道教史》林正秋著杭州道教史［M］北京：中国社会科学出版社2011，佟洵主编的《北京道教史》佟洵主编北京道教史［M］北京：宗教文化出版社2013，昆明市宗教事务局编的《昆明道教史》昆明市宗教事务局，昆明市道教协会编昆明道教史［M］昆明：云南大学出版社2007。这些区域道教史的研究，进一步拓展和加深了原有的道教研究领域。

从这9本“区域道教史”可以看到，其中2本是关于江西道教史方面的，这实际上是从另一个侧面反映出江西道教文化在中国道教文化中的重要研究价值，同时也为本课题研究提供了重要的参考资料。

关于“道教音乐”方面的研究，其中大部分是属于“道教科仪音乐”方面的研究，具体有：香港中文大学曹本冶等著的三本书（《武当山道教音乐研究》曹本冶，蒲亨强著武当山道教音乐研究［M］台湾商务印书馆股份有限公司1993，《杭州抱朴道院道教音乐》曹本冶，徐宏图著杭州抱朴道院道教音乐［M］新文丰出版公司2000，《温州平阳东岳观道教音乐研究》曹本冶，徐宏图著温州平阳东岳观道教音乐研究［M］新文丰出版公司2000），史新民主编的《武当道教音乐》史新民主编武当道教音乐［M］北京：中国地图出版社2006，朱瑞云著的《扬州道教音乐考》朱瑞云著扬州道教音乐考［M］南京：江苏文艺出版社2007，甘绍成著的《青城山道教音乐研究》甘绍成著；中国传统仪式音乐研究计划编青城山道教音乐研究［M］新文丰出版公司2000，张鸿懿著的《北京白云观道教音乐研究》张鸿懿著；中国传统仪式音乐研究计划编北京白云观道教音乐研究［M］新文丰出版公司2001，陈莲笙主编的《上海道教音乐集成第1卷》陈莲笙主编上海道教音乐集成第1卷［M］上海：上海音乐学院出版社2006，袁静芳等著的《陕西省佳县白云观道教音乐》袁静芳，李世斌，申飞雪著陕西省佳县白云观道教音乐［M］新文丰出版公司1999，沈阳市民族民间器乐曲集成编辑部的《沈阳太清宫道教音乐》沈阳市民族民间器乐曲集成编中国民族民间器乐曲集成沈阳分卷沈阳太清宫道教音乐［M］沈阳市民族民间器乐曲集成编辑部，张明贵、康至恭讲说的《白云山道教音乐》张明贵，康至恭讲说白云山道教音乐［M］西安：陕西旅游出版社2010，孙秀华等著的《山西道教音乐》孙秀华，张磊著山西道教音乐［M］太原：三晋出版社2010，向思义的《中国茅山道教音乐》向思义中国茅山道教音乐［M］武汉：长江文艺出版社2001，刘红主编的《成都道教音乐研究》刘红主编天府天籁成都道教音乐研究［M］北京：人民出版社2009，马吉玉编著的《泰山道教音乐》马吉玉编著碧霞祠的钟声泰山道教音乐［M］泰安新闻出版局1993，赵书峰著的《湖南瑶传道教音乐与梅山文化》赵书峰湖南瑶传道教音乐与梅山文化 以瑶族还家愿与梅山教仪式音乐的比较为例［M］北京：民族出版社2013等。

另外，还有少部分的专著是关于“道教音乐理论”方面的研究，代表性作品有：蒲亨强著的《道教音乐学》蒲亨强著道教音乐学［M］北京：宗教文化出版社2013和《中国道教音乐之现状研究》蒲亨强著中国道教音乐之现状研究［M］南京：南京师范大学出版社2012；刘红主编的《中国道教音乐史略》刘红主编中国道教音乐史略［M］北京：文化艺术出版社2013；胡军著的《中国道教音乐简史》胡军著中国道教音乐简史［M］北京：华龄出版社2000；曹本冶著的《中国道教音乐史略》曹本冶主编；曹本冶等编写中国道教音乐史略［M］新文丰出版公司1996；周振锡等著的《道教音乐》周振锡等道教音乐［M］北京：北京燕山出版社2008；等。

2.关于江西地区音乐文化研究

首先，与“江西地区音乐文化”研究有关的资料首推是五大集成：《中国曲艺志·江西卷》中国曲艺志全国编辑委员会《中国曲艺志·江西卷》编辑委员会编中国曲艺志  江西卷［M］北京：中国ISBN中心2008，《中国民族民间器乐曲集成·江西卷》《中国民族民间器乐曲集成》全国编辑委员会，《中国民族民间器乐曲集成·江西卷》编辑委员会编中国民族民间器乐曲集成  江西卷［M］北京：中国ISBN中心2006，《中国戏曲音乐集成·江西卷》（上、下）《中国戏曲音乐集成》全国编辑委员会，《中国戏曲音乐集成·江西卷》编辑委员会编中国戏曲音乐集成  江西卷  上［M］北京：中国ISBN中心1999，《中国民间歌曲集成·江西卷》《中国民间歌曲集成》全国编辑委员会，《中国民间歌曲集成·江西卷》编辑委员会编中国民间歌曲集成  江西卷  下［M］北京：中国ISBN中心1996，《中国民族民间舞蹈集成·江西卷》中国民族民间舞蹈集成编辑部编中国民族民间舞蹈集成  江西卷［M］北京：中国ISBN中心1992，这五部音乐集成，体现了志书文献的编纂思路，资料具有一定的权威性。

其次，比较值得关注的论著有以下三本：

龚国光著的《江西戏曲文化史》龚国光著江西戏曲文化史［M］南昌：江西人民出版社2003，该书是对江西戏曲文化史的研究和探索。全书共分十章，介绍了江西戏曲发展轨迹、两宋赣文学在中国戏曲形成中的作用、“临川四梦”与中国戏曲演剧结构、赣地宗教祭祀与宗教戏剧、赣地社会经济、民俗与民间戏曲等内容。

陈红著的《江西弋阳腔戏曲新探》陈红著江西弋阳腔戏曲新探［M］南昌：江西人民出版社2009，该书共分四部分，内容包括：弋阳腔戏曲形成的历史追溯；弋阳腔戏曲音乐的艺术形态及特征；弋阳腔戏曲音乐改革实践与成果；弋阳腔戏曲的保护与发展。

李坚主编的《江西戏曲  民间舞蹈  民间音乐现状调查》李坚主编江西戏曲  民间舞蹈  民间音乐现状调查［M］南昌：江西人民出版社2012，该书广泛收集了江西省戏曲、舞蹈、音乐存在状况资料，为相关部门摸清家底、制定保护政策提供了第一手的资料。

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