第四十三章水德

第四十四章右介

《德道经》释译道篇（下）

第四十五章观眇

第四十六章观噭

第四十七章安民

第四十八章道用

第四十九章用中

第五十章浴神

第五十一章无私

第五十二章治水

第五十三章持盈

第五十四章无不为

第五十五章玄中

第五十六章为腹

第五十七章宠辱

第五十八章道纪

第五十九章不盈

第六十章归根

第六十一章知有

第六十二章四有

第六十三章朴素

第六十四章食母

第六十五章从道

第六十六章弗居

第六十七章执一

第六十八章同道

第六十九章昆成

第七十章辎重

第七十一章曳明

第七十二章恒德

第七十三章自然

第七十四章不强

第七十五章贵左

第七十六章知止

第七十七章尽己

第七十八章成大

第七十九章大象

第八十章微明

第八十一章无名

参考文献

后记

《德道经》释译德篇（上）

第一章

论德

原文：

　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。①

　上德无為而无以為也；上仁為之，而无以為也；上義為之，而有以為也。上禮為之，而莫之應也，則攘臂而乃之。②

　故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也。③前識者，道之華也，而愚之首也。④

　是以大丈夫居其厚，而不居其泊，居其實，而不居其華。故去皮取此。⑤

注释：

　①德：《说文解字》：“升也。”《玉篇》：“德，惠也，福升也。”此指品格与能量升华。《经典文字辩证书》曰：“《春秋》说人十四心为德。”德字由双人旁、十、四、一、心五部分组成，意为一心为众人做到十种善行，遵守非礼勿言、勿听、勿视、勿行四项行为准则。《黄帝内经·灵枢·本神》曰：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也”，揭示了德的生命能量性。《贾谊新书·道术》曰：“施行得理谓之德。”《鬼谷子·本经阴符》曰：“是以德养五气。”陶弘景注：“循理有成谓之德。”《韩非子·解老》曰：“德，得也。”

②礼：《说文解字》：“履也，所以事神致福也。”《玉篇》：“礼，体也，理也。”杨泉《物理论》曰：“礼者，履也，律也，义同而名异。”攘：《说文解字》：“推也。”《玉篇》：“攘，揖攘也。”攘臂：捋起袖子，振臂。乃：《说文解字》：“曳词之难也。象气之出难。”《玉篇》：“乃，大也，往也。”《广雅·释诂》：“乃，往也。”竭，尽。《说苑·复恩》曰：“夫施德，贵不德。”《管子·乘马》曰：“无为者帝，为而无以为者王，为而不贵者霸。”

③失：《说文解字》：“纵也。”放纵，丧失，丟掉，迷失。泊：《玉篇》：“止舟也。”通“薄”，不厚也。首：《说文解字》：“头也。”《尔雅·释诂》：“首，始也。”初始，开端；头脑。

④识：《说文解字》：“常也，一曰知也。”《玉篇》：“识，识认也。”华：《说文解字》：“荣也。”《玉篇》：“华，荣也。三千五百里曰华，夏也。”花朵，虚华，浮华。《鹖冠子·世兵》曰：“五帝在前，三王在后，上德已衰矣，兵知俱起。”

⑤实：《说文解字》：“富也。”《玉篇》：“实，不空也。”《广雅·释诂》：“实，诚也。”《呂氏春秋·审应》曰：“取其实以责其名。”高诱注：“实，德行之实也。”去：《说文解字》：“人相违也。”《玉篇》：“去，除也，违也，行也。”舍弃。皮：《玉篇》：“皮，强取也。”表面，也指表面现象或肤浅地看待事物。又通“彼”，那，那个。

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