内容简介
本书主要收录了从先秦直至现代的众多历史文化名人纪念黄帝的诗辞歌赋文章,并且对其出处、字词进行了考证和解释。书稿收集整理的各诗辞歌赋文章反映了各个历史时期人们对黄帝的追忆,文化血脉代代相承,表现了中华民族的强大凝聚力,具有一定的文学价值和学术价值。
作者简介
唐淑云 女,1956年10月31日出生于河北怀来县,工作于张家口市邮政局,是曲辰长期从事哲学社会科学研究以及进行田野调查的唯一工作助手。
曲 辰 男,1942年1月21日出生于河北涿鹿,曾任《长城文艺》杂志的编辑,张家口地区民间文学“三套集成”副主编,民俗研究会主席,民间文艺家协会副主席。从1958年起,先后在国家级报刊上发表各类文学作品500余篇。
前言
轩辕黄帝语录
先秦时期
学黄帝之道颛顼
缘黄帝之道帝喾
神人畅唐尧
卿云歌虞舜
附录一:关于黄帝的“景云之瑞”及“庆云”、“卿云”
附录二:黄阳雨笠明·周天成
黄帝尧舜氏作夏·无名氏
黄帝执蚩尤西周·周成王
黄帝之治春秋·管仲
黄帝德春秋·孔子
五帝德春秋·柳下惠
轩辕不可攀援战国·屈原秦汉魏晋
歌黄帝西汉·祭祀歌
黄帝赞魏·曹植
羽龠舞歌晋·傅玄
黄帝用兵征四方晋·傅玄
黄帝赞晋·挚虞
黄帝颂晋·牵秀
南北朝时期
歌黄帝宋·谢庄
歌黄帝齐·谢眺
歌黄帝梁·沈约
黄帝云门舞北周·祭祀歌
配帝舞北周·祭祀歌
燕射歌辞(二十四首选两首)北周·庾信
黄帝见广成子画赞北周·庾信
隋唐时期
宫音隋·郊祀歌
黄帝宫音唐·祭黄帝歌
宁和唐·祀黄帝歌
轩辕台唐·陈子昂
黄轩举二臣唐·李隆基
题三会寺苍颉造字台唐·岑参
涿鹿山唐·胡曾
宋辽金元
颂黄帝(两首)宋·祭祀歌
当读黄帝书北宋·范仲淹
涿鹿南宋·文天祥
涿鹿吟南宋·汪元量
伟哉轩辕帝金·赵秉文
颂黄帝元·庙祭歌
桥山元·鲜于枢
附录一:轩辕之国
附录二:穷山
附录三:商代祭黄帝甲骨刻辞
附录四:西汉、北魏、辽代帝王祭桥山黄帝陵及修庙的记载
附录五:阻穷西征战国·屈原
有赫求定元·李洧孙
……
轩辕黄帝语录
壹(1)
道(2)若(3)川谷之水,其出无已(4),其行无止(5),故服人而不为仇,分人而不蹲(6)者,其唯道矣。故播(7)之于天下而不忘者,其唯道矣。是以,道高比于天,道明比于日,道安比于山。故言之者,见谓智;学之者,见谓贤;守之者,见谓信;乐之者,见谓仁;行之者,见谓圣人(8)!故,惟道不可窃也,不可以虚为(9)也。
注释:
(1)此文选自《新书·修政语》。
(2)道——中国古代对哲学的称谓。“道”指规律、法则和思想方法。
(3)若——像、如同。
(4)无已——永无竭尽。
(5)无止——永无止息。
(6)不蹲——此处指不降低人格之尊。《新书·修政语》原作“譐”。
(7)播——传播。
(8)圣人——有很高道德修养的人。
(9)虚为——不干实事而摆虚假的花架子。
贰
道生法(1)。法者,引得失以绳,而明曲直者也。故执道者(2),生法(3)而弗敢犯也,法立(4)而弗敢废也,故能自引以绳(5),然后见知天下而不惑矣。
——《黄帝经·经法·道法》
注释:
(1)道生法——法律是以哲学规律而制定、以体现哲学规律用以规范人的思想行为为宗旨。
(2)执道者——执法者。
(3)生法——制定法律。
(4)法立——法律制度建立。
(5)自引以绳——自律。
……