绪论  科研视角下的德育

第一章  体验式德育

第一节  体验式德育理念认识

第二节  体验式德育课题实践研究

第二章  生本式德育

第一节  生本式德育理念的认识

第二节  生本式德育课题实践研究

第三章  人文性德育

第一节  人文性德育理念的认识

第二节  人文性德育课题实践研究

第四章  对话式德育

第一节  对话式德育理念的认识

第二节  对话式德育课题实践研究

第五章  人本性德育

第一节  人本性德育理念的认识

第二节  人本性德育课题实践研究

第六章  校本化德育

第一节  校本化德育理念认识

第二节  校本化德育课题实践研究

第七章  生命化德育

第一节  生命化德育理念认识

第二节  生命化德育课题实践研究

第八章  心育化德育

第一节  心育化德育理念认识

第二节  心育化德育课题实践研究

第九章  专业化德育

第一节  校长要积极引领班主任队伍专业化发展

第二节  专业化德育课题实践研究

绪论 科研视角下的德育

学校的德育工作是一项塑造人类灵魂的伟大而艰巨的系统工程,它是人生旅程中不可替代的漫长的“必修课”。近年来，在重视德育工作方面，我们坚持以德育科研为龙头，从学校德育工作总体目标和要求出发，采取校内外结合，新颖多样的教育形式，有针对性地开展德育工作，将科研与德育结合，开展研究状态下的德育实践探究，通过德育实践和课题研究，来增强德育实效性。

（一）理论与现实：要研究德育的长效机制

学校德育是终极关怀，是培养有憧憬、有向往、有精神、有主流价值观的人，而不是一时一地的人。我们以为，学校德育的长效机制应该具有以下特点：

1.互动教育。向学生学习，和学生一起成长，师生关系是精神对话关系。

2.生活教育。把德育贯穿于学生的生活全过程，把德育的时空扩展到人生、社会与自然，把德育视为一种实践活动，让学生去体验。

3.渗透教育。如果我们把德育比作盐的话，那么我们就不能单独地给人吃，必须溶解在食物当中才能吃。

4.活动教育。让学生在符合其心理特点和兴趣的活动中，受到潜移默化的教育，在感染中走向心灵的高尚。

5.自主教育。包括自育、自理和自治，引导学生通过写成长日记反思自己，体验成长的历程。能够让学生自己做的，比如搞卫生，教师绝对不包办；成立一些学生自我管理的机构，让学生在民主生活中学会民主。

我们学校成立强有力的德育工作领导小组，对德育进行全方位的指挥、研究、管理、实施、评价，保障德育的顺利有效地进行，努力抓好德育建设。

我们力争以有效的德育机制为保障，通过搭建多样化的途径和平台，赋予人性化的管理和生活化的实践活动，爱学生，把学生当成人，给学生以心灵的自由，教育过程中体现人情味，在生活和实践中不断培养学生的公民意识，增强学生的社会责任感和公德意识，让学生在多种环境中自我实践、自我管理、自我感悟、自我体验、自我生成，内化为自己的东西，让刻骨铭心的体验永远存在学生的记忆中，实现学校德育实践性、研究性、开放性、有效性的工作目标，追求德育长效。

（二）科研与德育：要研究德育活动的载体

我校地处的沙地是几代萧山人经艰苦围垦而成的一片滩涂。70年代以前，这些沙地还是一片盐碱滩，穷苦的沙地人吃的是萝卜粥，喝的是咸碱水，住的是茅草房，但短短二三十年，沙地人以独立自强的理念、吃苦耐劳的品质、勇立潮头的胆略、善抓机遇的眼力、勤俭持家的作风、开拓市场的意识，让沙地面貌发生了翻天覆地的变化，从昔日的盐碱地、百草荡一跃成为萧山一颗璀璨明珠。

如何借助沙地的有形资源对学生进行德育教育呢，我们经过深思与探究，决定以“发展个性，创造成功”为德育理念，以开发学生的生命力为己任，依托沙地，积极开发走进沙地德育校本课程。让学生走进沙地，融入沙地，以课题研究和综合实践为主要方式，引导学生开展丰富多彩、生动活泼的活动，使学生在活动中熏陶和浸润沙地文化和沙地精神，涵养德性，形成基本的待人处事的正确态度以及科学、辩证地思考问题的正确取向，并在与人的合作交往中树立起团队精神和责任意识,推动学生思想道德健康发展。

1.用课题实践研究导引学生。德育在本质上是实践的。良好品质的形成，只能在道德实践活动中进行。九中从学生的思想实际和沙地生活出发，围绕“沙地生活”、“沙地行业”、“沙地民俗”和“沙地围垦”四类核心课题，让学生在内容丰富的课题超市中选择自己感兴趣的课题，如“沙地人的长下饭——沙地霉味研究”、“与潮共舞的生命壮曲——潮头抢鱼课题研究”、“泥草时代的温馨家园——沙地草舍课题研究”、“穷沙地的活钱路——沙地花边课题研究”、“人类造地史上的奇迹——沙地围垦课题研究”等30多个课题，参与学生累计达1000多人次。通过课题研究实践活动，引导学生关注、学习沙地人优秀品质，发掘、感悟沙地文化内涵，以此，让学生在课题研究实践中不断地矫正自己的行为，培养良好的行为习惯和美德。这种活动以课题实践研究为基本途径，内容鲜活、形式新颖，切合学生思想道德发展的特点，深受学生的欢迎，效果明显。

2.用综合实践活动启迪学生。道德教育要从过程入手，关注学生的生命经验，强化活动体验。只有亲身体验到才能获得真正意义上的启迪，使学生得到人格与道德的感悟，发掘个人的内在潜能，唤醒对真善美的追求，在德行方面得到真正的提高。

在课题研究的基础上，我们以综合实践活动为主要的方式，引导和组织学生开展形式多样的学习活动，更加关注学生情感的体验、态度的养成、价值观的确立。学校规划落实了各种类别的、数量足够的社会实践基地，从萧山南阳观潮城沿钱塘江边一直到绍兴交界，经过对相关企业和农户的深入考察，最终确立了17个综合实践基地。学生们自带铺盖，到实践基地与沙地父老乡亲们一起吃，一起住，一起劳动，一起调查，一起访问，一起感悟，一起体验，一起发现，一起解难。学生在融入沙地、经验生活的过程中，不仅感悟沙地先辈们开拓市场的发展意识和勤俭艰苦的创业精神，获得沙地精神的熏陶和浸渍，而且从实践活动中获得了启迪，锻炼了自己的生存能力、适应能力、社交能力和实践能力，增强了团队意识与合作精神。这是一种多么深刻而美好的教育。沙地文化综合实践活动，让学生德、智、体、美、劳诸方面得到整体、和谐的综合教育。学生从看到的野生动物被捕杀、因工业园区建设而进行的“圈地”运动、大量污水排入钱塘江、接二连三的停电联想到环境危机、耕地危机、粮食危机、水资源危机、能源危机等问题，将书本知识和实际问题有机地联系起来，深深地思索人与自然、人与社会究竟应该如何和谐相处。

3.用沙地文化激活学生。19世纪的法国哲学家丹纳是这样描述艺术在人类文明发展史中的地位的。他说，自从人类摆脱了愚昧，就希望能走向自由王国，要达到这个目的，有两条路：“第一条路是科学，靠着科学找出基本原因和基本规律，用正确的公式和抽象的字句表达出来；第二条路是艺术，艺术在表现基本原因和基本规律的时候，不用枯燥的定义，而是用易于感受的方式，不但诉之于理智，而且诉之于最普通的人的感官感情。”人类不能没有艺术，这不仅仅是为了休闲，更是为了生存，为了发展。正如丹纳所言，艺术是九中认识和改造学生内心世界之路。

在课题研究和综合实践的基础上，九中每年都要举办沙地文化节，让学生把课题研究和综合实践中收获的成果以艺术的形式表现、展示出来。沙地文化节由成果展（绘画展）、吟诵会、文艺晚会三块组成。在文化节期间，学生有排演的艰辛，有尝试的胆怯，有灵感的萌生，有智慧的迸发，有得到别人首肯时的欣慰，有受到别人指责时的失落，有演出的不尽人意的遗憾，有听着雷鸣般掌声的激动……沙地文化节激活了学生的生命活力，让学生走进了丰富而美好的精神世界。这活动让学生充分发挥和展示了他们的才华，让学生获得了一种刻骨铭心的经历和体验，为九中学生带来自信、带来的力量、带来精彩人生。它以一种最高雅的育人方式净化学生心灵和品格，升华学生的道德和情操。

（三）实践与探究：德育工作者的气质

教育最根本的目的就是培养学生不断地领悟世界的意义和人本身存在的意义，在呼唤人性回归的基础上，对生命进行浇灌和养护，注重人格的完善和发展，指导学生光大生命，发挥学生潜在的优势，提高学生生命的质量，让个体的精神去拥抱世界，使生命处于永不休止的创造和运动状态之中。因此，我们九中确立了“融于生活，回归生命”的德育理念，其主要内涵有：

1.在快乐中生活。学校德育如何让一个个鲜活的生命体有意义、有价值、有追求地活着，首先要求学生能够从生活中找到他们的快乐。德育回归生命的一个重要评价标准就是学生能否在生活中得到快乐。陶行知先生说过：“儿童应该是快乐的，敲碎儿童的地狱，创造儿童的乐园，要解放儿童的头脑、双手、嘴、空间、时间。”要想让学生快乐，我们必须充分尊重学生的个别差异，根据他们不同的个性特长、兴趣爱好和情感态度，因材施教，帮助他们找寻创造的契机，帮助他们实现个性化发展，变被动的接受为主动的创造，变“刻意”的说教为“无为”的熏陶。突出学生的主体地位，把精神生命发展主动权还给学生，让校园生活充满勃勃生机，让德育真正成为唤醒学生心灵的音乐，让学生享受教育，享受生活，享受人生。我们创设丰富多彩的校园生活和校园文化氛围，让学生充分地体验，尽情地展示，快乐地接受，使学校生活成为学生一生中最愉快、最值得回忆的人生历程。只有当学生真正感受到自身生命存在的价值，享受到了“生活着”的内在意义，那么，我们的德育才能真正地达到润物无声的境地。

2.在实践中建构。“道德根本上是实践的”，任何良好品德的形成，只能是在道德实践活动中进行，这就强调要通过学生自己的活动来获得和实现道德价值。学生在实践活动中加深对道德规则的认同与理解，为道德的真正获得奠基，并在道德实践中不断地矫正自己的行为，培养良好的行为习惯、道德意志和信念，在协作和交往中培养真正的社会责任感，并形成学生的团结合作精神和集体主义思想。“实践是检验真理的唯一标准”，实践活动是学生道德形成、积淀、发展的根源和动力，也是学生自我教育的内在需求和真正基础。

3.在工作中研究。德育从某种意义上说就是用一个生命去牵引另一生命，用一个灵魂去涵养另一个灵魂。然而，日复一日的德育工作实属老生常谈，基本上靠着所谓的经验、靠着“学校职能处室布置工作——班主任等教师完成任务”的“苦差”来维系，这样的德育被定格在一种普通的“工作”关系和简约的“应付”状态。改变情境和结构，就可以改变功能和效益。学生生命的丰富性和差异性，决定了德育的复杂性和艰巨性，我们将德育置于一种充满智慧和挑战的“研究”状态，使德育在“研究”中展开。因为是研究，就要改变德育枯萎、疲软的工作状态，就要善于假设和改变，善于优化和重组，善于实践和创新，使对话充满精神灵性，有血有肉，有声有色，生动丰满。

（四）规范与保障：德育实践研究的基础

1.出台《萧山第九高级中学“变革德育”实施意见》

一、指导思想

以《萧山第九高级中学创建德育学校纲要》为指导，遵循“发展个性，创造成功”的教育理念，通过“课程化”与“专业化”两大改革，提高育人效益，发展和完善学生良好个性，提升学生的思想德行境界，健全学生的绿色心灵。

二、进行专业化改革

1.班主任与班级对应形式

一人多班、一人一班、多人一班、多人多班等并存，鼓励倡导一人多班。班主任任职班级与教学任课班级可以一致、基本一致或完全不一致。

2.班主任职级

高级班主任——一人多班

中级班主任——一人一班

首席班主任——多人一班或多人多班中“多人”之首：带领指导初级班主任（初级班主任人数原则上不超过班数）

初级班主任——服从、服务于首席班主任

首席班主任与初级班主任的职责关系，由学校制定和规范原则意见。

以上各职级班主任都实计班主任龄，但在申报职务评审等情景时，不冠以“高级”、“中级”、“首席”、“初级”之名。

3.班主任聘任

所有班主任均竞争上岗。高级班主任、中级班主任、首席班主任由校长聘任，初级班主任经校长同意后由首席班主任聘任。聘期为一年。

在聘任方与被聘任方中，任何一方对另一方工作不满意的，可以中途实施解聘。凡中途解聘的，其任期不计班主任龄。

4.班主任组阁任课教师（双向选择）

由学校确定实验班级，试行班主任组阁任课教师（双向选择）制度。

5.班主任津贴与奖励

高级班主任、中级班主任、首席班主任津贴1500－3000元／班·月。经学校考核后发放。初级班主任不享受津贴。

每学期在对各职级班主任考核的基础上评选优秀班主任（含各职级），并进行表彰奖励。奖额500－1000元，视考评情况分别奖励。各职级的优秀班主任可以都有，也可以空缺。

……