第一章  李白女性题材诗研究述评

第一节20世纪前李白的女性题材诗研究述评

第二节20世纪李白的女性题材诗研究述评

第三节21世纪以来李白的女性题材诗研究述评

第二章  唐前女性题材诗文中女性形象的形成与衍变

第一节唐前思妇形象的发展衍变

第二节唐前弃妇形象的发展衍变

第三节唐前美人形象的发展衍变

第四节唐前文人作品中神女形象的发展衍变

第三章  李白女性题材诗中女性形象的文化意蕴

第一节李白女性题材诗歌中的征妇形象

第二节李白女性题材诗歌中的弃妇形象

第三节李白女性题材诗中的美人形象

第四节李白女性题材诗中的女仙形象

第五节李白赠内诗中的妻子形象

第四章  李白大量创作女性题材诗的缘由

第一节“男子作闺音”诗学传统的历史演绎

第二节李白的个性气质与生存困境

第三节李白女性题材诗中诗人自我的主体性建构

第五章  李白女性题材诗对中唐女性题材创作的影响

第一节李白对元白女性题材诗创作的影响

第二节李白对李贺女性题材诗创作的影响

参考文献

附录李白的女性题材诗

后记

第一章

李白女性题材诗研究述评

李白的女性题材诗在其全部作品中占有相当大的比重。据王琦的《李太白全集》翻检统计，李白作品中直接描写女性的及与女性相关的诗歌有一百四十多首，若加上补遗的十一首，就有了一百五十多首（见书后附录），其数量约占李白诗歌总数的七分之一，大大超过了同时代的其他诗人。但历代对李白女性题材诗的研究与其在李白诗歌中的地位却太不相符。据王辉斌《建国以来的李白研究述要》和郁贤皓、倪培翔《建国以来李白研究概述》等文的分析可以见出，李白的女性题材诗远远没能成为李白研究的重点之一。至今为止，还没有一部专题研究李白女性题材诗的专著，也没有一篇博士论文，只有两篇硕士论文。

总体而言，李白女性题材诗的研究大致上可以20世纪为界，20世纪前属于传统研究阶段，20世纪以来属于近代意义上的科学研究阶段。

第一节  20世纪前李白的女性题材诗研究述评

20世纪前李白的女性题材诗研究，主要是对其女性题材诗的思想、风格等作印象式的评述及对具体诗篇、诗句的鉴赏等，大多偏于感性的体悟与评点，较为零碎和分散，同时对这类诗的论述皆较简单、概括，往往点到为止，且绝大部分都偏重于从内容层面来对李白其人的道德、人品进行评价，尤其是与杜甫忧君爱国的内容相较，乃至出现后代尊杜抑李的局面。

20世纪前对李白女性题材诗的评价影响广泛而深远的要数宋人王安石。据《钟山语录》云：“荆公次第四家诗，以李白最下，俗人多疑之。公曰：‘白诗近俗，人易悦故也。白识见污下，十首九说妇人与酒，然其才豪俊亦可取也。”《苕溪渔隐丛话》前集卷六引《钟山语录》，见金涛声、朱文彩编：《李白资料汇编·唐宋之部》（上册），中华书局2007年版，第140页。此说可谓是后代以“名教”论李白女性题材诗之滥觞，尤以两宋为最，如北宋苏辙认为：“李白诗类其为人，骏发豪放，华而不实，好事喜名，而不知义理之所在也。……杜甫有好义之心，白所不及也。”《栾城第三集》卷八，见金涛声、朱文彩编：《李白资料汇编·唐宋之部》（上册），中华书局2007年版，第171页。黄徹亦有同样的论调：“世俗夸太白赐床调羹为荣，力士脱靴为勇。愚观唐宗渠渠于白，岂真乐道下贤者哉？其意急得艳词媟语，以悦妇人耳。白之论撰，亦不过为玉楼、金殿、鸳鸯、翡翠等语，社稷苍生何赖？……历考全集，爱国忧民之心如子美语，一何鲜也。……余窃谓如论其文章豪逸，真一代伟人；如论其心术事业，可施廊庙，李、杜齐名，真忝窃也。”《溪诗话》卷二，见金涛声、朱文彩编：《李白资料汇编·唐宋之部》（上册），中华书局2007年版，第222—223页。葛立方也谓李白“跌宕不羁，钟情于花酒风月”《韵语阳秋》卷十二，见金涛声、朱文彩编：《李白资料汇编·唐宋之部》（上册），中华书局2007年版，第243页。；赵次公在《杜工部草堂记》中亦以“教化”论诋毁李白诗歌，而极力揄扬杜甫及杜诗：“李杜，号诗人之雄，而白之诗，多在于风月草木之间，神仙虚无之说，亦何补于教化哉！惟杜陵野老，负王佐之才，有意当世，而肮脏不偶，胸中所蕴，一切写之以诗。”《成都文类》卷四十二，见金涛声、朱文彩编：《李白资料汇编·唐宋之部》（下册），中华书局2007年版，第395页。持相同论调的，还有南宋的罗大经：“李太白当王室多艰、海宇横溃之日，作为诗歌，不过豪侠使气，狂醉于花月之间耳。社稷苍生，曾不系其心胸。其视杜少陵之忧国忧民，岂可同年语哉！”《鹤林玉露》丙编卷六，见金涛声、朱文彩编：《李白资料汇编·唐宋之部》(下册)，中华书局2007年版，第541页。明代方弘静对此也颇有微词：“太白开口语仙，又欲振大雅，而篇中不离酒色，多淫辞，此其远逊子美者。”《千一录》卷十一，见裴斐、刘善良编：《李白资料汇编·金元明清之部》(第一册)，中华书局1994年版，第334页。南宋费袞更以唐诗尚靡丽来论李白女性题材诗数量之多的根源：“唐诗偏工靡丽，虽李太白十句九句言妇人。其后王建、元稹、韩偓之徒皆然。……盖当时词章习尚如此，故人人能道此等语也。”《梁谿漫志》卷七，见金涛声、朱文彩编：《李白资料汇编·唐宋之部》（下册），中华书局2007年版，第497页。

……